同中有异异中同，问你傀儡会不会。
意思：同中有异异中同，问你木偶会不会。
出自作者[宋]张伯端的《宝月》
全文赏析
这首诗以明月为象征，表达了一种深邃的哲理。它以独特的语言形式，描绘了月亮的虚无、无障碍、不聚拨不开、不远不近、表里异同等特性，以此揭示了万事万物皆有其独特的特性，但又在某种程度上是相通的道理。
“一轮明月当虚空，万国清光无障碍”描绘了月亮在无边无际的虚空中的地位，以及它普照万国的清辉。这是一种宏大的视角，将月亮的普遍性和特殊性巧妙地结合在一起。
“收之不聚拨不开，前之不进后不退”是对月亮的一种独特描述，它似乎超越了我们的理解力，无法被收起、拨开、前进或后退。这表达了月亮的一种超越时空、超越物质的存在方式。
“彼非远兮此非近，表非外兮里非内”进一步深化了这种超越性。这里，月亮既不远也不近，既不在表也不在里，它超越了距离和界限，成为一种绝对的、普遍的存在。
“同中有异异中同，问你傀儡会不会”则以一种巧妙的方式将人与月亮联系在一起。这里，“同”和“异”的对比，傀儡的“会不会”，都暗示了万事万物虽然各有其特性，但也在某种程度上是相通的。
总的来说，这首诗以明月为象征，通过描绘月亮的特性，表达了万事万物虽各有其特性，但也在某种程度上是相通的道理。这种哲理深邃而富有智慧，引人深思。
张伯端（公元983年—1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。曾中进士，后谪戍岭南。于成都遇仙人（一说此仙人即为刘海蟾）授道，后著书立说，传道天下。