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首页 《鄂州头陀寺上方》 感时叹物寻僧话,惟向禅心得寂寥。

感时叹物寻僧话,惟向禅心得寂寥。

意思:感时感叹事物寻找僧话,只有向禅思想得到寂寥。

出自作者[唐]李频的《鄂州头陀寺上方》

全文赏析

这是一首优美的诗,它以高寺为背景,描绘了天涯行客的思绪,以及江上的风景和农事,表达了对时间和事物的感慨,同时也表达了对禅的追求。 首句“高寺上方无不见,天涯行客思迢迢。”描绘了高寺的景色,同时也表达了行客的思绪。这句诗以高寺为背景,将行客的思绪与高寺的寂静相结合,形成了一种深深的孤独感和思乡之情。 “西江帆挂东风急,”这句诗描绘了江上的风景,东风急促,江上的帆船在快速移动。这句诗以动态的描绘,展现了江上的生机和活力。 “夏口城衔楚塞遥,”这句诗将夏口城与楚塞相连接,形成了一种空间上的延伸感。这句诗以城为媒介,将远方的楚塞与近处的夏口城联系起来,展现了空间的广阔和深远。 “沙渚渔归多湿网,”这句诗描绘了渔民归来的场景,湿网表明了渔民刚刚捕鱼归来,带着满载而归的喜悦。这句诗以农事为题材,展现了农耕生活的生机和活力。 “桑林蚕后尽空条,”这句诗描绘了桑林之后的景象,蚕后表明了蚕已经结束工作,空条则表明了桑林已经完成了它的使命。这句诗以桑林为题材,展现了农耕生活的规律和秩序。 最后两句“感时叹物寻僧话,惟向禅心得寂寥。”表达了对时间和事物的感慨,同时也表达了对禅的追求。这两句诗以禅为媒介,将禅与时间和事物联系起来,形成了一种深深的寂寥感和超脱感。 总的来说,这首诗以高寺、江上、农事、禅等为题材,通过生动的描绘和深刻的情感表达,展现了时间和事物的变迁,以及禅的寂寥和超脱。这首诗是一首优美的诗,它以丰富的意象和情感表达了深刻的哲理和人生体验。

相关句子

诗句原文
高寺上方无不见,天涯行客思迢迢。
西江帆挂东风急,夏口城衔楚塞遥。
沙渚渔归多湿网,桑林蚕后尽空条。
感时叹物寻僧话,惟向禅心得寂寥。
作者介绍 张耒简介
李频(818—876),字德新,唐寿昌长汀源(今浙江建德李家镇)人,葬于永乐(今李家),唐代后期诗人。幼读诗书,博览强记,领悟颇多。著有《梨岳集》一卷,附录一卷。

寿昌县令穆君曾游灵栖洞,即景吟诗:“一径入双崖,初疑有几家。行穷人不见,坐久日空斜”。得此四句后稍顿未续。时李频从行,续吟:“石上生灵笋,池中落异花。终须结茅屋,到此学餐霞。”穆君大为赞赏。但此诗根据史学家考证是李频本人所作。

关键词解释

  • 禅心

    读音:chán xīn

    繁体字:禪心

    英语:the meditative mind

    意思:(禅心,禅心)
    佛教用语。谓清静寂定的心境。
      ▶南朝·梁·江淹《吴中礼石佛》诗:“禅心暮不杂,

  • 寂寥

    读音:jì liáo

    繁体字:寂寥

    英语:solitude

    意思:
     1.空虚无形;空无人物。
      ▶《老子》:“有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改。”
      ▶王弼注:“寂寥

  • 感时

    引用解释

    感慨时序的变迁或时势的变化。 汉 王逸 《九思·哀岁》:“岁忽忽兮惟暮,余感时兮悽愴。” 唐 杜甫 《春望》诗:“感时花溅泪,恨别鸟惊心。” 清 吴敏树 《九日鹿角登高》诗序:“而骚人赋客,又或喜为感时伤物之语,以益其悲。” 钱基博 《吴禄贞传》:“ 禄贞 能为诗,感时抚事,随口吟唱,如不经意。”

    读音:<

  • 心得

    读音:xīn dé

    繁体字:心得

    短语:经验

    英语:knowledge gained

    意思:指工作和学习中的体验和领会。
      ▶清·朱克敬《瞑庵杂识》卷二:“凡人读书,各

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