远逃为乱处，寺与石城连。
意思：远逃作乱处，寺和石城连。
出自作者[唐]贯休的《送僧归剡山》
全文赏析
这首诗的标题是《游灵隐寺》，作者通过描绘游览灵隐寺的所见所感，表达了对佛教的虔诚和对生活的思考。
首联“远逃为乱处，寺与石城连。”描绘了作者逃离战乱之地，来到灵隐寺的情景。这里与石城（即杭州）相连，环境清幽，远离战乱。作者通过这一描绘，表达了对和平生活的向往和对战乱的痛恨。
颔联“木落归山路，人初刈剡田。”描绘了作者归山后的所见所感。木叶落尽，山路显得更加清晰；人们开始收割剡地的稻田，一片丰收的景象。这一描绘不仅展示了作者对自然风景的敏锐观察，也表达了对农民辛勤劳动的赞美。
颈联“荒林猴咬栗，战地鬼多年。”进一步描绘了战后的荒凉景象，猴子在荒林中觅栗，战地上的累累白骨见证了岁月的无情。这一描绘既展示了战争的残酷，也表达了作者对和平的珍视。
尾联“好去楞伽子，精修莫偶然。”作者鼓励自己要像楞伽子一样，专心修行，不要因为一时的困难而放弃。这一结尾既表达了对佛教的虔诚，也展示了作者坚韧不拔的精神。
总的来说，这首诗通过对灵隐寺的游览，表达了作者对和平生活的向往，对战争的痛恨，对农民辛勤劳动的赞美，以及对佛教的虔诚和坚韧不拔的精神。这些情感和思考通过诗人的描绘和表达，得以展现出来，给人以深刻的印象。
贯休（832～912），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。