宝典标灵日，明离正午方。
意思：宝典标灵天，表明离正午方。
出自作者[宋]欧阳修的《端午帖子·皇帝合六首》
全文赏析
这首诗是赞美某种神秘的力量，可能涉及到中国古老的哲学和宇宙观。让我们来逐步赏析这首诗。
首先，诗名“宝典标灵日”可能暗示着某种宝典或经典被赋予了特殊的价值，可能被视为灵验的、有神力的日子。
接着，“明离正午方”中的“明”可能象征着光明或智慧，“离”在古代中国哲学中代表火或太阳，因此这句话可能意味着智慧或光明在正午的太阳下显现出来。
“五行当火德”中的“五行”可能是指金、木、水、火、土五种基本元素，而“火德”可能象征着火的特性，如热情、活力、转变等。这句话可能是在说在这个特殊的日子里，五行中的火元素正在展现其特性。
最后，“万寿续天长”中的“万寿”可能是对某种力量的赞美，可能是对生命、智慧、真理等的赞美。而“续天长”可能意味着这种力量是永恒的，如同天地的存在一般长久。
总的来说，这首诗赞美了一种神秘而强大的力量，这种力量在正午的太阳下显现，代表着火一样的热情和活力，具有永恒的特性。这是一种对生命、智慧和真理的赞美，可能涉及到古老的哲学和宇宙观。
欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。