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首页 《二风诗·治风诗五篇·至理》 加之清一,莫不顺则。

加之清一,莫不顺则。

意思:加的统一,没有不顺就。

出自作者[唐]元结的《二风诗·治风诗五篇·至理》

全文赏析

这首诗是一首对政治哲学的思考,表达了对和谐社会和仁政的向往。 首先,诗中提到了“理何为兮,系修文德”,这是对政治治理方式的思考。诗人认为,政治应该以修文德为主,即注重道德教育,而非过度依赖刑罚。这种思想体现了对人性尊严和人道主义的尊重。 接着,“加之清一,莫不顺则”表达了诗人对政治秩序的看法。他认为,政治应该保持清明的状态,公正无私,这样才能使社会秩序和谐,人们的行为顺从规则。 “意彼刑法,设以化人;致使无之,而化益纯”是对刑罚作用的反思。诗人认为,刑罚只是暂时的手段,而不是长久之计。通过教育感化,人们可以自觉遵守法律,不需要强制性的刑罚。 “所谓代刑,以道去杀”是诗人的理想方案,他主张用道德教化来替代刑罚,减少甚至消除犯罪行为。 最后,“呜呼呜呼!人不斯察”是对现实政治的批评。诗人感叹人们往往忽视这些道理,沉溺于短视的利益,导致社会混乱。 总的来说,这首诗表达了诗人对和谐社会、仁政和道德教育的向往,以及对现实政治的反思和批评。这种思想在古代中国具有重要意义,对于现代社会也有一定的启示作用。

相关句子

诗句原文
理何为兮,系修文德。
加之清一,莫不顺则。
意彼刑法,设以化人。
致使无之,而化益纯。
所谓代刑,以道去杀。
呜呼呜呼!
人不斯察。
作者介绍 袁宏道简介
元结(719-772年),字次山,号漫叟、聱叟、浪士、漫郎,唐代道家学者。原籍河南(今河南洛阳),后迁鲁山(今河南鲁山县),天宝六载(747)应举落第后,归隐商余山,道家思想对元结影响深远。天宝十二载进士及第。安禄山反,曾率族人避难猗玗洞(今湖北大冶境内),因号猗玗子。乾元二年(759),任山南东道节度使史翙幕参谋,招募义兵,抗击史思明叛军,保全十五城。代宗时,任道州刺史,调容州,加封容州都督充本管经略守捉使,政绩颇丰。约大历七年(约772年)入朝,后卒于长安。原有著作多部,均佚。现存的集子常见者有明郭勋刻本《唐元次山文集》、明陈继儒鉴定本《唐元次山文集》、淮南黄氏刊本《元次山集》。今人孙望校点有《元次山集》。(生卒见元结墓表)

关键词解释

  • 不顺

    读音:bù shùn

    繁体字:不順

    英语:have some setbacks

    意思:(不顺,不顺)

     1.不顺理。
      ▶《诗•大雅•桑柔》:“维彼不顺,自独俾臧,自有肺肠,俾

  • 加之

    读音:jiā zhī

    词语解释

    ⒈  连词,表示进一步的原因或条件:天气闷热,加之窗外车马声不断,简直无法休息。

  • 清一

    读音:qīng yī

    繁体字:清一

    意思:
     1.清凈纯一。
      ▶汉·蔡邕《鼎铭》:“清一以考其素,正直以醇其德。”
      ▶唐·元结《至理》诗:“理何为兮,系脩文德。加之清一,莫不顺则。”
     

  • 莫不

    读音:mò bù

    繁体字:莫不

    英语:perhaps

    意思:
     1.无不;没有一个不。
      ▶《诗•周颂•时迈》:“薄言震之,莫不震叠。”
      ▶《左传•成公十六年》:“民生敦厖,

  • 顺则

    读音:shùn zé

    繁体字:順則

    意思:(顺则,顺则)
    顺从法则。
      ▶《国语•周语中》:“以义死用谓之勇,奉义顺则谓之礼,畜义丰功谓之仁。”
      ▶唐·元结《治风诗•至理》:“理何为兮,系修文德。加之清一

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