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首页 《乌鲁木齐杂诗之民俗 其八》 为报当年郑渔仲,儒书今过斡难河。

为报当年郑渔仲,儒书今过斡难河。

意思:为报当年郑渔仲,儒者的书上现在超过斡难河。

出自作者[清]纪昀的《乌鲁木齐杂诗之民俗 其八》

全文赏析

这首诗的主题是山城中的弦歌和书籍。诗人通过描述山城中弦歌的盛行和书籍的丰富,表达了他对山城文化的赞美和对知识的敬仰。 首句“山城是处有弦歌”,诗人以简洁明快的语言直接点明山城的特点:无论何处都有弦歌之声。这里的“弦歌”一词,既指音乐,又指文化。诗人通过这一描述,生动地展现出山城的文化氛围和人们的精神面貌。 第二句“锦帙牙签市上多”,诗人进一步描述了山城书籍的丰富。这里的“锦帙牙签”是指精美的书包装满着珍贵的书籍,而“市上多”则表明山城的书市非常繁荣。这一描述表达了山城文化的深厚底蕴和人们对知识的追求。 第三句“为报当年郑渔仲”,诗人表达了对郑渔仲的敬仰之情。这里的“郑渔仲”可能是指郑樵(1104年—1162年),是一位宋代史学家、文学家,也是一位对文化传承做出重要贡献的人物。诗人通过这一典故,表达了对郑樵等文化先驱的敬仰之情,以及对山城文化传承的自豪感。 最后一局“儒书今过斡难河”,诗人表达了对儒书的敬畏和对知识的追求。这里的“儒书”是指儒家经典,诗人通过这一描述,表达了对知识的敬畏和对学问的追求。同时,诗人也暗示了山城文化底蕴深厚,有着丰富的文化遗产和知识传承。 整首诗通过对山城弦歌和书籍的赞美,表达了诗人对文化的敬仰和对知识的追求。诗人的语言简洁明快,情感真挚,给人留下深刻的印象。同时,诗中也蕴含着对文化传承的思考和对知识的敬畏之情,具有一定的文化价值和历史意义。

相关句子

诗句原文
山城是处有弦歌,锦帙牙签市上多。
为报当年郑渔仲,儒书今过斡难河。
作者介绍 纪昀简介
纪昀(1724.7.26-1805.3.14),字晓岚,一字春帆,晚号石云,道号观弈道人,直隶献县(今河北沧州市)人。清代政治家、文学家,乾隆年间官员。历官左都御史,兵部、礼部尚书、协办大学士加太子太保管国子监事致仕,曾任《四库全书》总纂修官。

纪昀学宗汉儒,博览群书,工诗及骈文,尤长于考证训诂。任官50余年,年轻时才华横溢、血气方刚,晚年的内心世界却日益封闭。其《阅微草堂笔记》正是这一心境的产物。他的诗文,经后人搜集编为《纪文达公遗集》。

嘉庆十年(公元1805)二月,纪昀病逝,因其“敏而好学可为文,授之以政无不达”(嘉庆帝御赐碑文),故卒后谥号文达,乡里世称文达公。

关键词解释

  • 儒书

    读音:rú shū

    繁体字:儒書

    意思:(儒书,儒书)
    儒家经籍。
      ▶《左传•哀公二十一年》:“鲁人之皋,数年不觉,使我高蹈。唯其儒书,以为二国忧。”
      ▶杜预注:“言鲁据周礼,不肯答稽首,令齐、邾远至。

  • 当年

    读音:dāng nián

    繁体字:噹年

    英语:then

    意思:(当年,当年)
    I

     1.壮年。指身强力壮的时期。
       ▶《墨子•非乐上》:“将必使当年,因其耳目之聪明,

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