禁掖衣冠加宋鹊，湖山耕钓没尧时。
意思：禁止掖衣服加宋鹊，湖山种田钓鱼没尧的时候。
出自作者[唐]陈陶的《经徐稚墓》
全文赏析
这首诗是对历史事件的感慨，通过对一个历史事件进行描绘和评价，表达了诗人对当时社会状况的看法。
首句“郏鄏妖兴炎汉衰”描述了历史上一个事件，即郏鄏妖乱导致汉朝衰落。郏鄏是古都洛阳的所在地，这里曾经发生过一些历史事件，诗人以此为引子，引出对汉朝衰落的原因的探讨。
“先生南国卧明夷”中的“先生”可能是指诸葛亮，他曾经在南方的隆中卧龙岗隐居，等待明主的到来。这里可能表达了诗人对于那些在乱世中保持冷静、等待时机的人的敬仰之情。
“琼石终藏烈火诗”一句，表达了对于那些在艰难环境中仍然保持坚韧精神的人的赞美。琼石可能指的是宝石，烈火诗则可能指的是那些在烈火中诞生的优秀作品。
“禁掖衣冠加宋鹊”可能指的是当时朝廷中的一些改革措施，诗人对这些改革表示赞赏。
“湖山耕钓没尧时”则表达了对当时社会状况的不满，诗人希望回到那个淳朴、和谐的尧时。
最后两句“千年垄树何人哭，寂寞苍苔内史碑”则表达了对历史的感慨和对未来的期待。千年垄树和内史碑都是历史的见证，但它们如今却无人问津，只有寂寞和苍凉。这也暗示了诗人对于当前社会的失望和对于未来的期待。
总的来说，这首诗通过对历史事件的描绘和评价，表达了诗人对于当时社会状况的看法，以及对未来的期待。
陈陶[唐]（约公元八四一年前后在世）字嵩伯，自号三教布衣，鄱阳剑浦人。（全唐诗作岭南人，此从唐才子传）生卒年及生平均不详，约唐武宗会昌初前后在世。工诗，以平淡见称。屡举进士不第，遂隐居不仕，自称三教布衣。（公元八五三年左右）避乱入洪州西山。咸通中，（公元八六六年左右）严撰节度江西，尝往山中，每谈辄竟日。尝遣妓建花往侍，陶笑而不答。莲花赋诗求去，有“处士不生巫峡梦，虚劳云雨下阳台”之句。临别，陶亦赋诗以送。相传他后来白日升天而去。（全唐诗作“大中时，游学长安。南唐升元中，隐洪州西山。后不知所终”。升元中距大中中几九十年。陶遣莲花妓事，在咸通中，赠诗已有“老去风情薄似云”句，那得至升元中还在？可知全唐诗不确）陶著有文录十卷，《新唐书艺文志》传于世。《全唐诗》卷七百四十五“陈陶”传作“岭南）人”。诗人早年游学长安，善天文历象，尤工诗。举进士不第，遂恣游名山。唐宣宋大中时，隐居洪州西山，后不知所终。有诗十卷，已散佚，后人辑有《陈嵩伯诗集》一卷。其《陇西行》四首之二：“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”把残酷现实与少妇美梦交替在一起，造成强烈的艺术效果，至今仍脍炙人口。然而，鲜为人知的是，他漫游浙江、福建、广东时，曾路过今闽东地区，并留下了《旅次铜山途中先寄温州韩使君》等诗。