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首页 《遇灵阳子谈道赠以诗》 至人不可见,世尘忽相缨。

至人不可见,世尘忽相缨。

意思:到人不见,世尘缨忽然相。

出自作者[宋]文天祥的《遇灵阳子谈道赠以诗》

全文赏析

这首诗是作者对归隐生活的向往和对长生不老的追求。诗中表达了他对尘世纷争的厌倦,对自然山水的热爱,以及对超脱尘世的向往。 首段中,作者表达了对远离官场、隐居山林的美好向往。他结庐在青山之下,仿佛已经来到了蓬莱瀛洲般的世界。他对这种生活感到满足,对尘世的纷争和名利感到厌倦。 中间部分,作者遇到了吕翁,一个传说中的仙人,仿佛是前世的盟友。他与吕翁在寂静高远的世界中交流,所有的杂念都被放下了。在这里,时间似乎停滞了,作者感觉自己仿佛与天地同在,永不停歇。 作者认为,人的本性就像阴阳性一样,自然而然地会走向长生。他希望得到吕翁的指点,让他明白如何通过修行达到长生不老。最后,作者表示自己就像一个过客,长久以来都想要隐姓埋名、云游四海。他听说老师有如此奇妙的方法,对老师的教导感激不尽,不再有任何犹豫和留恋。 整首诗充满了对自然、超脱和长生的向往,表达了作者对现世纷争的厌倦和对美好生活的追求。通过这首诗,我们可以看到作者对生活的态度和对未来的向往,充满了积极向上的精神。

相关句子

诗句原文
昔我爱泉石,长揖离公卿。
结屋青山下,咫尺蓬与瀛。
至人不可见,世尘忽相缨。
业风吹浩劫,蜗角争浮名。
偶逢大吕翁,如有宿世盟。
相从语寥廓,俯仰万念轻。
天地不知老,日月交其精。
人一阴阳性,本来自长生。
指点虚无间,引我归员明。
一针透顶门,道骨由天成。
我如一逆旅,久欲蹑屩行。
闻师此妙廖,蘧庐复何情。
作者介绍 文天祥简介
文天祥(1236年6月6日-1283年1月9日),初名云孙,字宋瑞,一字履善。道号浮休道人、文山。江西吉州庐陵(今江西省吉安市青原区富田镇)人,宋末政治家、文学家,爱国诗人,抗元名臣,与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。

宝祐四年(1256年)进士第一。开庆元年(1259年),补授承事郎、签书宁海军节度判官。咸淳六年(1270年)四月,任军器监、兼权直学士院,因草拟诏书有讽权相贾似道语,被罢官。德祐元年(1275年),元军沿长江东下,文天祥罄家财为军资,招勤王兵至5万人,入卫临安。旋为浙西、江东制置使兼知平江府。遣将援常州,因淮将张全见危不救而败,退守余杭。旋任右丞相兼枢密使,奉命赴元军议和,因面斥元丞相伯颜被拘留,押解北上途中逃归。五月,在福州与张世杰、礼部侍郎陆秀夫、右丞相陈宜中等拥立益王赵昰为帝,建策取海道北复江浙,为陈宜中所阻,遂赴南剑州(今福建南平)聚兵抗元。景炎二年(1277年)五月,再攻江西,终因势孤力单,败退广东。祥兴元年(1278年)十二月,在五坡岭(今广东海丰北)被俘。次年,元朝蒙、汉军都元帅张弘范将其押赴厓山(今新会南),令招降张世杰。文天祥拒之,书《过零丁洋》诗以明志。

后被解至元大都(今北京),元世祖忽必烈亲自劝降,许以中书宰相之职。文天祥大义凛然,宁死不屈。元至元十九年十二月初九(1283年1月9日),于大都就义。著有《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等。

关键词解释

  • 世尘

    读音:shì chén

    繁体字:世塵

    意思:(世尘,世尘)

     1.尘世;人间。
      ▶唐·王昌龄《题朱炼师山房》诗:“叩齿焚香出世尘,斋坛鸣磬步虚人。”
      ▶《天雨花》第五回:“这般隐弊谁能测,真是

  • 可见

    读音:kě jiàn

    繁体字:可見

    英语:visible

    意思:(可见,可见)

     1.可以看见。
      ▶《易•干》:“君子以成德为行,日可见之行也。”
      ▶《汉书•郊祀

  • 至人

    读音:zhì rén

    繁体字:至人

    英语:lofty man

    意思:
     1.道家指超凡脱俗,达到无我境界的人。
      ▶《庄子•齐物论》:“至人神矣!大泽焚而不能热,河·汉沍而不能寒,疾雷破

  • 不可

    读音:bù kě

    繁体字:不可

    英语:cannot

    意思:
     1.不可以;不可能。
      ▶《公羊传•文公九年》:“缘民臣之心,不可一日无君;缘终始之义,一年不二君。”
      ▶三国·

  • 见世

    读音:xiàn shì

    繁体字:見世

    意思:(见世,见世)
    现时;当今。
      ▶元·钟嗣成《一枝花•丑斋自述》套曲:“有时软乌纱抓札起钻天髻,干皂靴出落着簌地衣,向晚乘闲后门立,勐可的笑起,似一箇甚的,恰便似见世钟馗号

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