搜索
首页 《偈颂一百零二首》 又笑棱道者,坐破七蒲团,驴前马后,至今湖海扬家丑。

又笑棱道者,坐破七蒲团,驴前马后,至今湖海扬家丑。

意思:又笑棱道的人,坐在破七蒲团,驴前马后,到现在湖海扬家丑。

出自作者[宋]释绍昙的《偈颂一百零二首》

全文创作背景

《偈颂一百零二首》是宋朝诗人释绍昙创作的一组诗歌。这组诗的创作背景与佛教文化和中国古代的诗歌传统密切相关。释绍昙是一位佛教禅师,他的诗歌多从佛教教义出发,通过生动的意象和深邃的哲理,传达出他对人生、宇宙和精神的独特理解。 具体到《偈颂一百零二首》,这组诗的创作可能受到宋代佛教文化盛行的社会背景影响,同时也可能受到中国古代诗人喜欢通过诗歌表达哲理和感悟的传统影响。释绍昙在诗中运用了丰富的佛教意象和象征,以及生动的自然景象,来阐述他对佛教教义的理解和体悟。 然而,具体的创作背景需要深入研究历史文献和诗歌内容才能更准确地了解。以上信息仅供参考,如有需要,建议您查阅相关文献或咨询专业人士。

相关句子

诗句原文
妙斲鼻头墁,巧运风斤手。
千圣头边盖覆来,密密绵绵无渗漏。
不辞合土和灰,成就牛栏马廐。
只图一个不知恩,噇饭噇眠,易宵为昼。
翻笑肋尊者,肋不至席不唧{左口右留}。
又笑棱道者,坐破七蒲团,驴前马后,至今湖海扬家丑。

关键词解释

  • 蒲团

    读音:pú tuán

    繁体字:蒲團

    英语:futon

    意思:(蒲团,蒲团)
    用蒲草编成的圆形垫子。多为僧人坐禅和跪拜时所用。
      ▶唐·欧阳詹《永安寺照上人房》诗:“草席蒲团不扫尘,松间石

  • 家丑

    读音:jiā chǒu

    繁体字:家醜

    英语:dirty linen

    详细释义:家族成员中所发生的不光彩的事。永乐大典戏文三种?小孙屠?第九出:『家丑从来不外扬。』元?无名氏?争报恩?第二

  • 至今

    解释

    至今 zhìjīn

    (1) [up to now]∶直至此刻

    至今杳无音信

    (2) [to this day;so far]∶直到今天

    引用解释

    直到现在。《楚辞

  • 马后

    读音:mǎ hòu

    繁体字:馬後

    意思:(马后,马后)
    戏曲术语。同“马前”相对。旧指演员通过增加唱词、念白和放慢演唱速度以延长演出时间。
      ▶田汉《名优之死》第一幕:“凤仙儿的《玉堂春》,早就要下了,您没有来,只好

  • 湖海

    读音:hú hǎi

    繁体字:湖海

    意思:
     1.湖泊与海洋。
      ▶《南齐书•王敬则传》:“会土边带湖海,民丁无士庶皆保塘役。”
      ▶唐·韦应物《登重玄寺阁》诗:“山川表明丽,湖海吞大荒。”
     

名句 | 成语 | 杂谈 | 词典 | 字典 | 拼音 | 谜语 | 拆字 | 造句 | 诗词上一句 | 诗词下一句 | 名字赏析 | 人物 | 其他 | 今日天气诗词 | 热门搜索 Copyright © 湘ICP备17014254号