从前七佛仪式，庆喜何曾欠少。
意思：在前七佛仪式，庆喜何曾打呵欠少。
出自作者[宋]释宗演的《颂古十七首》
全文赏析
这首诗的标题是《从前七佛仪式，庆喜何曾欠少。堪笑黄面瞿昙，无端打个之绕》。它是一首对历史和宗教的深刻反思，以及对现实世界的讽刺和幽默的诗。
首先，诗中提到了“从前七佛仪式”。这是佛教历史中的一个重要概念，指的是佛教中过去七位佛祖的成道过程和庆祝仪式。这些佛祖包括释迦牟尼佛之前的六位佛祖，如毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛和释迦牟尼佛。这些佛祖的成道和庆祝仪式，是佛教历史中的重要里程碑。
诗中的“庆喜何曾欠少”表达了对历史传统的尊重和赞美。这里，“庆喜”可能是指过去七佛的庆祝仪式，而“欠少”则表示不足或缺失。因此，“庆喜何曾欠少”意味着庆祝过去的七佛仪式从未缺少或不足，表达了对佛教历史传统的尊重和赞美。
接下来，“堪笑黄面瞿昙”是对佛教创始人释迦牟尼的讽刺和批评。这里的“黄面瞿昙”可能是指释迦牟尼，因为他的肤色较黄，面容也有些特别。而“堪笑”则表示对释迦牟尼的行为或观点的嘲笑或批评。
最后，“无端打个之绕”是对释迦牟尼行为或观点的具体描述或批评。这里的“打”可能是指一些宗教仪式或动作，而“之绕”则可能是指一些复杂的宗教仪式或过程。因此，“无端打个之绕”可能意味着释迦牟尼没有理由地打了一些复杂的宗教仪式或过程，这可能被视为繁琐或不必要。
总的来说，这首诗通过讽刺和幽默的方式，对佛教历史和现实进行了反思和批评。它表达了对过去七佛仪式的尊重和赞美，同时也对释迦牟尼的行为或观点提出了批评。这首诗具有一定的哲理性和思想性，值得人们深思。
