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首页 《桃源祠》 松杉十丈入斤斧,夏屋数间俱劫灰。

松杉十丈入斤斧,夏屋数间俱劫灰。

意思:松杉十丈入斧头,夏屋数间一起劫灰。

出自作者[宋]白玉蟾的《桃源祠》

全文赏析

这首诗《因访翟仙傍柳隈,不堪风景把人推。》是一首描绘自然风景和人生哲理的诗篇。它通过描绘访友途中的所见所感,表达了对人生短暂、世事无常的感慨,以及对长生不老、超脱尘世的向往。 首句“因访翟仙傍柳隈,不堪风景把人推。”描绘了诗人访友的过程,沿着柳树弯曲的小路,来到友人的居所。然而,这里的风景如此之美,让人流连忘返,难以离开。这里的“柳隈”和“风景把人推”都带有强烈的拟人化色彩,将自然的美景描绘得生动而富有情感。 “松杉十丈入斤斧,夏屋数间俱劫灰。”接下来的两句诗,诗人描绘了友人的居所遭受的破坏和劫难。由于砍伐者的大量砍伐,松杉等树木已经高耸入云,可见这里的生态环境遭受了破坏。而友人的居所也遭遇了火灾或战争等劫难,化为废墟。这两句诗表达了对自然和人类破坏的反思,以及对美好事物消失的惋惜之情。 “道士潜心隐丹灶,儿童劝我举霞杯。”在经历了自然和人类的破坏后,诗人看到了友人潜心修炼丹药,希望通过修炼达到长生不老的目的。这里描绘了一个与世隔绝的世外桃源,与前两句诗中的破坏形成了鲜明的对比。同时,儿童劝诗人举霞杯也表达了诗人对长生不老的向往。 最后两句“谁知自有长生诀,独步白云归去来。”诗人表达了自己已经知道了长生不老的诀窍,只是不愿被尘世所牵绊,选择独自漫步白云归去来。这两句诗表达了诗人对超脱尘世的向往和对现实的逃避,同时也揭示了诗人对人生哲理的深刻思考。 总的来说,这首诗通过描绘访友途中的所见所感,表达了对人生短暂、世事无常的感慨,以及对长生不老、超脱尘世的向往。诗中通过对自然和人类破坏的反思以及对美好事物的惋惜之情,展现了诗人对人生哲理的深刻思考和对自然的敬畏之情。

相关句子

诗句原文
因访翟仙傍柳隈,不堪风景把人推。
松杉十丈入斤斧,夏屋数间俱劫灰。
道士潜心隐丹灶,儿童劝我举霞杯。
谁知自有长生诀,独步白云归去来。
作者介绍 王安石简介
白玉蟾(1194-1290),南宋时人,内丹理论家。

南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。

生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。定居福建闽清。

祖籍福建闽清,生于海南琼州。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。

自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山,阁皂等地,寻师访友,学道修炼,经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中,先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者,来如牛毛‘,影响日益扩大,自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法,正式创立金丹派南宗。

关键词解释

  • 劫灰

    读音:jié huī

    繁体字:劫灰

    意思:本谓劫火的余灰。
      ▶南朝·梁·慧皎《高僧传•译经上•竺法兰》:“昔汉武穿昆明池底,得黑灰,问东方朔。
      ▶朔云:‘不知,可问西域胡人。’后法兰既至,众人追以问之,兰云:‘

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