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首页 《示报宁长老》 新营枣棫我檀越,曾悟布毛谁比丘。

新营枣棫我檀越,曾悟布毛谁比丘。

意思:新经营枣械我施主,曾经醒悟布毛谁比我。

出自作者[宋]王安石的《示报宁长老》

全文赏析

这首诗《白下亭东鸣一牛,山林陂巷净高秋。新营枣棫我檀越,曾悟布毛谁比丘》以白描的手法描绘了一幅秋日山林图,通过对牛的鸣叫、枣树和棫树等自然景物的描绘,表达了诗人的感悟和思考。 首句“白下亭东鸣一牛,山林陂巷净高秋”直接切入主题,描绘了秋日山林中的一幕:在白下亭(地名)东边,牛鸣声此起彼伏,山林间和田野小巷都沐浴在清爽高远的秋色中。这一句为整首诗定下了悠然自得、清净高远的基调。 “新营枣棫我檀越,曾悟布毛谁比丘。” 这两句进一步深化了主题,诗人提到新近营建的枣树和棫树(一种落叶乔木),表达了自己对这些神圣植物的领悟。而“曾悟布毛谁比丘”一句则暗示了诗人对布施、慈悲等佛教理念的领悟,这种领悟在众多的僧侣(比丘)中也是独一无二的。 从整首诗来看,诗人通过对自然景物的描绘,表达了自己对清净、慈悲、领悟的追求。同时,这首诗也体现了诗人对生活的热爱和对自然的敬畏,通过描绘秋日山林中的一幕,诗人传达出一种宁静、淡泊、超脱世俗的意境。 此外,从语言和结构上来看,这首诗运用了白描的手法,语言简练,意境深远,给人以丰富的想象空间。诗中的意象如牛鸣、山林、陂巷、枣树、棫树等,都富有象征意义,使诗歌的主题更加突出。 总的来说,这首诗是一首富有哲理性和抒情性的佳作,通过描绘秋日山林中的一幕,表达了诗人对生活的感悟和对自然的敬畏,给人以深刻的启示。

相关句子

诗句原文
白下亭东鸣一牛,山林陂巷净高秋。
新营枣棫我檀越,曾悟布毛谁比丘。
作者介绍 王安石简介
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

关键词解释

  • 布毛

    读音:bù máo

    繁体字:布毛

    意思:布上的绒毛。佛教禅宗语。喻佛法无所不在,不可粘着。
      ▶《景德传灯录•前杭州径山道钦禅师法嗣》:“﹝鸟窠道林禅师﹞有侍者会通,忽一日欲辞去,师问曰:‘汝今何往?’对曰:‘会通为法出家,

  • 檀越

    读音:tán yuè

    繁体字:檀越

    意思:梵语的音译。施主。
      ▶晋·陶潜《搜神后记》卷二:“晋大司马桓温,字元子,末年忽有一比邱尼,失其名,来自远方,投温为檀越。”
      ▶南朝·梁·沈约《齐禅林寺尼凈秀行状》:“及

  • 比丘

    读音:bǐ qiū

    繁体字:比丘

    英语:monk

    意思:亦作“比邱”。
     佛教语。梵语的译音。意译“乞士”,以上从诸佛乞法,下就俗人乞食得名,为佛教出家“五众”之一。指已受具足戒的男性,俗称和尚。

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