或谓将心与汝安，觅心不见一毫端。

全文赏析

这首诗以独特的视角和深邃的哲理，描绘了冬天的景象，表达了对禅宗精神的赞美和对修行者的敬仰。 首句“残冬凛冽寒，滴水便成团”描绘了冬天的寒冷，同时也象征着生活的艰难和困苦。滴水成团，形象地表达了困难和挫折的积累和聚集。 “翻民少林祖，齐腰立雪难。”这两句诗借用了中国禅宗的典故，表达了对修行者的敬仰。翻民，可能是指那些在困境中挣扎求生的人们，他们如同禅宗的修行者一样，面对艰难的环境，坚韧不拔。少林祖，指的是禅宗的祖庭少林寺，齐腰立雪，是形容在雪中站立，齐腰深的水也难以阻挡。这里表达了修行者坚韧不拔的精神和对禅宗精神的赞美。 “或谓将心与汝安，觅心不见一毫端。”这两句诗表达了对修行的理解。有人认为只要把心安定下来就可以修行，但实际上，寻找心的时候，却发现它已经消失得无影无踪，连一毫端都找不到。这表达了修行的真谛，即心是看不见、摸不着的，需要从内心深处去寻找和领悟。 “廓然记得来时路，顿油印壶中景象宽。”这两句诗表达了修行的成果。修行者一旦领悟了真理，就能回忆起当初来时的路，心灵得到了宽恕和解放。顿油印壶，指的是将心灵从束缚和限制中解脱出来，进入一个宽广、自由的世界。 “琉璃光里一般般，午夜依依月正圆。”最后两句诗描绘了一个光明的世界，其中一切都是平等的，午夜的月光也是圆满的。这表达了修行的最终目标，即追求内心的光明和自由。 “最先三子得皮肉，末后一人得髓还。”这句话可能是对不同修行者理解和领悟的不同阶段的描述。最先三子可能指的是那些初步了解禅宗精神的人，他们只能得到皮肉之悟；而末后一人则可能是指那些真正领悟禅宗精神的人，他们能够得到精髓和真谛。 总的来说，这首诗以生动的语言和丰富的意象，表达了对禅宗精神的赞美和对修行者的敬仰。它提醒我们，生活中的困难和挫折都是暂时的，真正的修行在于内心的领悟和解放。只有当我们真正理解并接受生活的本质时，才能找到内心的宽恕和自由。