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首页 《清平乐·留春不住》 留春不住,费尽莺儿语。

留春不住,费尽莺儿语。

意思:留春不住,费尽莺儿说话。

出自作者[宋]王安石的《清平乐·留春不住》

全文创作背景

《清平乐·留春不住》是宋代文学家王安石的诗作品,其创作背景主要可以归结为两个方面。首先,从诗歌的主题来看,这是一首伤春惜别之作,表达了作者对春天逝去的感慨与无奈。春天在古人心中往往象征着生命的盛放和希望的萌生,因此,春天的逝去常常会引发人们对时光流逝、生命无常的思考。 其次,从王安石的个人经历来看,他在创作这首词时正处于人生低谷期。他之前曾经因为变法失败而遭到贬谪,离开了政治舞台。这样的经历让他对生命的起伏和变迁有了更深切的体会,也使他更加珍视和感慨每一个生命的春天。 因此,《清平乐·留春不住》的创作背景既包括了对春天逝去的普遍感慨,也融入了王安石个人的人生体验和情感。

相关句子

诗句原文
留春不住,费尽莺儿语。
满地残红宫锦污,昨夜南园风雨。
小怜初上琵琶,晓来思绕天涯。
不肯画堂朱户,春风自在杨花。
作者介绍 王安石简介
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

关键词解释

  • 莺儿

    读音:yīng ér

    繁体字:鶯兒

    意思:(莺儿,莺儿)

     1.雏莺。
      ▶唐·曹松《驸马宅宴罢》诗:“学语莺儿飞未稳,放身斜坠绿杨枝。”
     
     2.黄莺。
      ▶金·元好问《杨柳》

  • 不住

    读音:bú zhù

    繁体字:不住

    英语:repeatedly

    意思:
     1.不停;不断。
      ▶南朝·梁·沈约《千佛颂》:“不常不住,非今非昔。”
      ▶唐·李白《早发白帝城》诗:

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