嚥津纳气是人行，有药方能造化生。
意思：咽津纳气是人行，有药能造化生。
出自作者[宋]张伯端的《绝句六十四首》
全文赏析
这首诗《咽津纳气是人行，有药方能造化生。鼎内若无真种子，犹将水火煮空铛》是一首富有哲理的诗篇，它以简洁明快的语言，阐述了生命与自然之间的奥秘。
首先，诗的第一句“咽津纳气是人行”，描绘了人类与自然环境之间的互动关系。这里的“咽津纳气”可以理解为人类通过呼吸和摄取营养物质来维持生命的过程。这一句强调了人类在生命活动中所扮演的角色，即通过呼吸和摄取营养来维持生命。
接下来，“有药方能造化生”一句，则引入了“药方”这一概念，它象征着人们为了追求健康和长寿所采取的方法和手段。这里的“造化生”可以理解为生命的创造和生长过程，暗示着通过适当的药物和方法，人们可以影响和改变生命的进程。
“鼎内若无真种子，犹将水火煮空铛”一句，进一步深化了主题，它以“鼎内”象征生命的内在因素，“真种子”则代表生命的本质和根源。这句诗强调了真正的生命之源的重要性，如果缺乏真正的生命之源，即使采用再多的方法和手段，也难以取得真正的成效。
总的来说，这首诗表达了生命的本质和维持生命的方法。它提醒人们要关注生命的内在因素，即真正的生命之源，而不是过分依赖外在的手段和方法。同时，它也提醒人们要掌握正确的生命之道，才能真正实现生命的价值和意义。
此外，这首诗的语言简练而富有哲理，使人回味无穷。它以简洁明快的语言传达了深刻的生命观念，使人深思。同时，它也以生动的比喻和形象的语言，使读者更容易理解和接受。因此，这首诗不仅具有深刻的哲理，还具有很高的艺术价值。
张伯端（公元983年—1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。曾中进士，后谪戍岭南。于成都遇仙人（一说此仙人即为刘海蟾）授道，后著书立说，传道天下。