自非黄犊客，不得到云房。
意思：除了黄犊客，得不到云房。
出自作者[唐]陆龟蒙的《怀仙三首》
全文赏析
这首诗的主题是关于赞美阳都女（一个美丽的女子）的，同时也表达了诗人对道家生活的向往和对仙药的渴望。
首联“闻道阳都女，连娟耳细长。自非黄犊客，不得到云房”，诗人首先描述了阳都女的美丽，她耳朵细长，姿态优美。只有乘坐黄犊（一种象征着纯洁和清新的动物）才能到达云房，也就是道家修炼的地方，这也暗示了诗人对道家生活的向往。
颔联“但服镮刚子，兼吟曲素词。须知臣汉客，还见布龙儿”，诗人表达了他对道家修炼的渴望，他希望能够服食刚子（一种传说中的仙药），同时吟咏素词（道家修炼的咒语）。他表示自己虽然是一个汉朝的客人，但仍然希望能够见到布龙儿（传说中的仙兽）。
颈联“神烛光华丽，灵祛羽翼生。已传餐玉粒，犹自买云英”，诗人进一步描绘了道家修炼的场景，他描述了神烛的光华美丽，以及灵祛羽翼（象征着飞升成仙的羽翼）的生成。他还描述了已经传闻到了餐玉粒（仙人的食物），但仍继续购买云英（一种传说中的仙药），这进一步表达了他对仙药的渴望。
总体来看，这首诗通过描绘阳都女的美丽和表达对道家生活的向往，以及对仙药的渴望，展现了诗人对生活的热爱和对自由的向往。同时，这首诗也表达了诗人对道家修炼的敬仰和对神仙生活的向往。
此外，这首诗的语言优美，用词精炼，表达了诗人的情感和思想。整首诗的节奏轻快，读起来朗朗上口，给人以美的享受。
陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家、道家学者，字鲁望，号天随子、江湖散人、甫里先生，长洲（今苏州）人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里（今甪直镇），编著有《甫里先生文集》等。他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。