千日丹成永永收。
意思:千日红成永收。
出自作者[元]谭处端的《忆王孙·从初得得便风流》
全文赏析
这首诗是典型的佛教禅诗,通过描绘修行者的内心体验和境界,传达出深刻的哲理和智慧。
首先,从“从初得得便风流”这句开始,诗人描绘了一个修行者从初得道的喜悦和自由,仿佛拥有了无尽的风流和活力。这里的“得道”并非世俗意义上的成功或财富,而是指修行者通过禅修和内心的探索,达到了心灵的解脱和自由。
“降伏龟蛇住定州”是诗人对修行者修行过程的描绘。龟和蛇是古代道教中的象征,代表着修行中的困难和挑战。诗人用它们来比喻修行中的困扰和障碍,通过禅修和定力,修行者能够降伏它们,达到心灵的安定和专注。
“千日丹成永永收”这句诗描绘了修行者在禅修中不断积累和提升的过程,就像炼丹一样,经过千日修炼,修行者的内心逐渐变得清澈、明亮,达到了永恒的境界。
最后,“好因由。自在”两句诗表达了修行者最终得到的自由和自在。他们不再被外在的束缚所困扰,而是拥有了内在的自由和安宁,能够随心所欲地生活。
总的来说,这首诗传达了佛教禅宗的核心思想——通过内心的修行和禅定,达到心灵的解脱和自在。它鼓励人们追求内心的平静和智慧,超越世俗的束缚,实现真正的自由和幸福。
相关句子
- 千日醉,三更席。-- 出自《满江红 郝仲纯使君守坊州,枉道过予於登封》作者:[元]元好问
- 万有四千日。-- 出自《首夏病间》作者:[唐]白居易
- 三万六千日。-- 出自《古风其二十三》作者:[唐]李白
- 只言千日饮。-- 出自《蒲州刺史中山公许乞酒一车未送诗》作者:[南北朝]庾信
- 紫气结成千日寿。-- 出自《减字木兰花·渴心先止》作者:[宋]沈瀛
- 莹净如千日。-- 出自《虞美人·洞天一点天光密》作者:[元]侯善渊
- 不惮千日虑。-- 出自《题王仲显梅谷》作者:[宋]彭龟年
- 一粒丹成。-- 出自《丑奴儿/采桑子》作者:[宋]宋先生
- 丹成既济。-- 出自《孤鹰 鸣鹤馀音卷之一》作者:[元]马钰
- 丹成惊早。-- 出自《姚源忆故人 赠华亭仙大师攒三字》作者:[元]马钰
- 七返丹成。-- 出自《减字木兰花 右初七日兑配艮》作者:[元]王吉昌
-
片饷结丹成。-- 出自《南乡子·生甲更生庚》作者:[宋]萧廷之
- 片饷结丹成。-- 出自《南乡子·生甲更生庚》作者:[宋]无名氏
- 永永坚坚坚永永,明明朗朗朗明明。-- 出自《玩丹砂 寄赵居士》作者:[元]马钰
- 永永无极。-- 出自《成王冠辞》作者:[先秦]先秦无名
- 永永有馀-- 出自《望蓬莱 八日》作者:[元]马钰
- 便永永、成-- 出自《御街行·玉芝一味通贤圣》作者:[元]王哲
- 灿灿辉辉永永。-- 出自《西江月·物物般般认认》作者:[元]马钰
- 永永逍遥也。-- 出自《黄鹤洞中仙 继重阳韵》作者:[元]马钰
- 浪说新收若干税,不知逋失万新收。-- 出自《园田叹四绝》作者:[宋]范成大
- 为名自此收。-- 出自《建除诗》作者:[南北朝]范云
- 收战场。-- 出自《江城子·秀才落得甚乾忙》作者:[宋]逸民
- 几度暮云收。-- 出自《酒泉子 春波烟雨(在嘉禾东春波门外,?》作者:[元]吴镇
- 云收天碧。-- 出自《念奴娇·云收天碧》作者:[宋]王以宁
- 夕阳收。-- 出自《江神子/江城子》作者:[宋]刘镇
- 夕阳收。-- 出自《江神子/江城子》作者:[宋]吴文英
- 传收绣羽。-- 出自《瑞鹤仙·是欢声盈万户》作者:[宋]无名氏
- 百川收潦。-- 出自《齐雩祭歌 白帝 一》作者:[南北朝]谢朓