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首页 《吊瑞新和尚》 示化何悲戚,俱焚只衲衣。

示化何悲戚,俱焚只衲衣。

意思:表示变化为何悲戚,都烧只僧衣。

出自作者[宋]梅尧臣的《吊瑞新和尚》

全文赏析

这首诗《示化何悲戚,俱焚只衲衣。已随原火尽,空见野云飞。写影谁方丈,栽松旧翠微。当年渡江钵,弟子独将归》是由一位禅师所作,通过描绘焚烧僧衣的场景,表达了对逝去事物的哀悼和对未来的期待。 首联“示化何悲戚,俱焚只衲衣。”描绘了禅师对一位化缘者的悲戚之情,以及他们一同焚烧僧衣的场景。这一联通过强烈的情感表达,展现了禅师对生命的深刻理解和悲天悯人的情怀。 颔联“已随原火尽,空见野云飞。”描述了僧衣在火焰中燃烧殆尽的情景,只剩下空中的野云在飘荡。这一联通过生动的描绘,展现了生命的无常和短暂,同时也表达了对未来的期待和希望。 颈联“写影谁方丈,栽松旧翠微。”描绘了禅师在寺庙中栽种的松树,以及它们在阳光下的翠绿色影子。这一联通过描绘寺庙中的景物,表达了禅师对过去的怀念和对未来的期待。 尾联“当年渡江钵,弟子独将归。”描绘了禅师当年渡江时携带的钵,以及他的弟子们将钵带回寺庙的情景。这一联通过回忆过去的生活和经历,表达了禅师的谦逊和感恩之情,同时也表达了对弟子们的期望和信任。 总的来说,这首诗表达了禅师对生命的深刻理解和对未来的期待,同时也展现了禅师的谦逊、悲天悯人和感恩之情。通过生动的描绘和深刻的情感表达,这首诗成为了一首感人至深的佳作。

相关句子

诗句原文
示化何悲戚,俱焚只衲衣。
已随原火尽,空见野云飞。
写影谁方丈,栽松旧翠微。
当年渡江钵,弟子独将归。
作者介绍
梅尧臣(1002年5月31日—1060年5月27日),字圣俞,世称宛陵先生,汉族,宣州宣城(今安徽省宣城市宣州区)人。北宋著名现实主义诗人,给事中梅询从子。

梅尧臣初以恩荫补桐城主簿,历镇安军节度判官。于皇祐三年(1051年)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。嘉祐五年(1060年),梅尧臣去世,年五十九。

梅尧臣少即能诗,与苏舜钦齐名,时号“苏梅”,又与欧阳修并称“欧梅”。为诗主张写实,反对西昆体,所作力求平淡、含蓄,被誉为宋诗的“开山祖师”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注。另有《宛陵先生集》及《毛诗小传》等。

关键词解释

  • 悲戚

    读音:bēi qī

    繁体字:悲戚

    英语:grieved; rueful; doleful

    意思:(参见悲慼)
    亦作“悲慼”。
     哀痛忧伤。
      ▶《后汉书•冯异传》:“自伯升之败,

  • 示化

    读音:shì huà

    繁体字:示化

    意思:启示化导。
      ▶唐·元稹《大云寺二十韵》:“示化维摩疾,降魔力士勋。听经神变现,说偈鸟纷纭。”
      ▶明·谢肇淛《五杂俎•人部一》:“人有被杀而无血者,高僧示化,往往有之。”

  • 衲衣

    读音:nà yī

    繁体字:衲衣

    意思:
     1.僧衣。
      ▶《南齐书•张欣泰传》:“欣泰通涉雅俗,交结多是名素。下直辄游园池,着鹿皮冠,衲衣锡杖。”
      ▶唐·贾岛《崇圣寺斌公房》诗:“落日寒山磬,多年坏衲衣。

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