悠然别是神仙趣，岂羡东山妓乐随。
意思：悠然分别是神仙趣，难道羡慕东山妓乐随。
出自作者[唐]贯休的《陪冯使君游六首·锦沙墩》
全文赏析
这是一首非常优美的诗，它以生动的语言和丰富的意象，描绘了诗人在登山临水时的美好感受和独特体验。
首句“临水登山兴自奇”，就奠定了整首诗的情感基调，即诗人对于登山临水的热爱和欣喜。这种情感贯穿了整首诗，使得读者能够感受到诗人那种悠然自得、心旷神怡的情绪。
“锦沙墩上最多时”一句，描绘了诗人所在的位置——一个美丽的水边山峰。这里的“锦沙墩”可能是指一个有着锦绣般风景的沙洲或小岛，而“多”字则表达了诗人在此处停留的时间之长，也暗示了诗人对于这里的喜爱。
“虽云发白孤峰好，其奈名清圣主知。”这句诗表达了诗人的欣慰之情。尽管诗人的头发已经变白，但他的名字却被一位圣明的君主所知，这让他感到欣慰。这里的“圣主”可以理解为一位明智的统治者，他能够赏识和重用有才华的人，这也表达了诗人对于明君的期望。
“草媚莲塘资逸步，云生松壑有新诗。”这两句诗描绘了诗人在登山临水时的所见所感。他看到池塘里的草儿在微风中轻轻摇曳，似乎在向诗人招手；他听到松树在山谷中发出轻柔的声音，似乎在呼唤诗人的到来。这里的“草媚”、“莲塘”、“云生”、“松壑”等意象，都表达了诗人对于自然美景的喜爱和赞美。
最后，“悠然别是神仙趣，岂羡东山妓乐随。”这两句诗表达了诗人对于自己登山临水的独特感受——这是一种超越凡尘、脱离世俗的仙境般的感觉，他并不羡慕东山的歌舞娱乐，而是享受着这种清静、自由的生活。这里的“神仙趣”和“岂羡”表达了诗人对于生活的独特理解和追求，也体现了他的高尚情操和超凡脱俗的境界。
总的来说，这首诗通过生动的语言和丰富的意象，表达了诗人对于登山临水的热爱和欣喜，对于自然美景的赞美和对于生活的独特理解和追求。整首诗语言优美、意境深远，是一首非常优秀的诗歌作品。
贯休（832～912），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。