觉地本随身，灵山重结因。
意思：觉得地方本随身，灵山重结因。
出自作者[唐]顾况的《题灵山寺（战鸟）》
全文赏析
这首诗的标题是《觉地本随身，灵山重结因。如何战鸟佛，不化捕鱼人》。它是一首富有哲理的诗，通过描绘鸟佛和捕鱼人的关系，表达了对于人生和世界的深刻理解。
首先，我们来理解一下这首诗的背景。在佛教中，鸟佛通常被视为觉悟者的象征，他们能够超越世俗的束缚，达到超脱的境界。而捕鱼人则代表了普通人，他们仍在世俗的纷扰中挣扎。诗人通过这两个形象，表达了对人生和世界的独特见解。
“觉地本随身”，这句话表达了觉悟的本质在于内心的觉醒，每个人都有潜在的觉悟能力，只需要通过自我反思和修行，就可以达到觉悟的境界。
“灵山重结因”，灵山是佛教中的理想境界，代表着纯洁、和谐、美好的世界。这句话表达了只有通过自我努力和智慧，才能重新建立与理想世界的联系。
“如何战鸟佛，不化捕鱼人。”这句话是诗中的亮点，它揭示了一个重要的道理：我们不能仅仅关注外在的形象和身份，而应该关注内在的觉悟和成长。我们应该尊重每一个人的独特性，而不是试图改变他们以符合我们的期望。
总的来说，这首诗表达了诗人对于人生和世界的深刻理解，强调了内在觉悟和自我成长的重要性。它鼓励我们要关注内心的觉醒，尊重他人的独特性，并通过自我努力和智慧来建立与理想世界的联系。这首诗具有深刻的哲理性和启示性，值得我们深思和品味。
顾况（生卒年不详），字逋翁，号华阳真逸（一说华阳真隐）。晚年自号悲翁，汉族，唐朝海盐人，（今在浙江海宁境内）人。唐代诗人、画家、鉴赏家。他一生官位不高，曾任著作郎，因作诗嘲讽得罪权贵，贬饶州司户参军。晚年隐居茅山，有《华阳集》行世。