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首页 《题武夷五首》 显道真人去不回,幔亭不见旧楼台。

显道真人去不回,幔亭不见旧楼台。

意思:显道真人去不回,幔亭不见旧楼台。

出自作者[宋]白玉蟾的《题武夷五首》

全文赏析

好的,以下是我对这首诗的赏析: 《显道真人去不回,幔亭不见旧楼台。曾孙倚着寒松立,日落风悲猿自哀。》这首诗的主题是对于显道真人的离去和过去的回忆。 首先,“显道真人去不回”这句诗表达了作者对显道真人的离去的深深哀悼。显道真人离开了这个世界,不再回来,给人一种深深的惋惜和不舍。 “幔亭不见旧楼台”这句诗描绘了过去的场景,幔亭楼台已经不在,过去的景象已经消失,引发了作者对过去的怀念和追忆。 “曾孙倚着寒松立”这句诗描绘了一个新的场景,曾孙倚着寒松,似乎在回忆着先人的故事,也似乎在思考着人生的意义。这个细节描绘出了一种深深的家族情感和历史感。 “日落风悲猿自哀”这句诗进一步深化了这种哀伤和怀念的情感。日落时分,风吹猿啼,猿自哀鸣,进一步渲染了悲伤的气氛,让人感受到深深的哀伤和怀念。 总的来说,这首诗通过描绘过去和现在的场景,表达了对逝去的人和事的深深怀念,同时也表达了对家族历史和情感的深深眷恋。整首诗情感深沉,语言简练,富有诗意,是一首非常优秀的诗歌。

相关句子

诗句原文
显道真人去不回,幔亭不见旧楼台。
曾孙倚着寒松立,日落风悲猿自哀。
作者介绍
白玉蟾(1194-1290),南宋时人,内丹理论家。

南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。

生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。定居福建闽清。

祖籍福建闽清,生于海南琼州。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。

自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山,阁皂等地,寻师访友,学道修炼,经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中,先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者,来如牛毛‘,影响日益扩大,自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法,正式创立金丹派南宗。

关键词解释

  • 楼台

    读音:lóu tái

    繁体字:樓檯

    英语:stand (up)

    反义词: 庐舍

    解释:①〈方〉凉台。②泛指楼(多用于诗词戏曲)近水~。

  • 真人

    读音:zhēn rén

    繁体字:真人

    英语:pure man

    意思:
     1.道家称存养本性或修真得道的人。亦泛称“成仙”之人。
      ▶《庄子•大宗师》:“古之真人,其寝不梦,其觉无忧,其食

  • 不见

    读音:bú jiàn

    繁体字:不見

    短语:掉 丢失 不翼而飞 遗失 丢 散失 丢掉 少

    英语:not see

    意思:(不见,不见)

     1.看不到。

  • 显道

    读音:xiǎn dào

    繁体字:顯道

    意思:(显道,显道)
    谓明确的道义准则。
      ▶《书•泰誓下》:“天有显道,厥类惟彰。”
      ▶孔传:“言天有明道,其义类惟明;言王所宜法则。”
      ▶清·陈康祺《

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