飘然逐客出都门，士论应悲玉石焚。
意思：飘飘然逐客走出都门，舆论应该悲伤玉石焚烧。
出自作者[宋]王安石的《次韵子履远寄之作》
全文赏析
这首诗是表达了一种对于人生起伏和文学成就的深刻理解。
首句“飘然逐客出都门，士论应悲玉石焚”，描绘了诗人离开都城的情景，带着一种飘然如落叶的孤独和寂寥，这象征着诗人的人生道路充满了挑战和未知。同时，诗句也暗示了人们对诗人未来的担忧和悲叹，就像玉石焚烧一样，象征着人生的无常和可能遭遇的困难。
“高位纷纷谁得志，穷途往往始能文”，表达了诗人对于社会现象的深刻理解。高位往往伴随着纷争和欲望，很少有人能够真正得到满足。相反，那些在困境中挣扎的人，往往能够激发出他们的才华和创造力，成为有成就的文学家。
“柴桑今日思元亮，天禄何时召子云”，这两句诗表达了诗人对于隐居生活的向往和对功名的淡泊。诗人想起了陶渊明的柴桑隐居生活，也想象着自己何时能够像扬雄那样被召回天禄阁。这表明诗人对于名利并不热衷，更注重内心的平静和自由。
最后，“直使声名传后世，穷通何必较功勋”，表达了诗人对于人生价值的看法。即使在困境中，只要能够留下声名，让后世铭记，那么人生的价值就已经得到了实现。至于穷通与否，是否获得功勋，并不重要。这种态度体现了诗人对人生的豁达和超脱。
总的来说，这首诗表达了诗人对人生起伏、文学成就和名利的深刻理解，充满了哲理和智慧。
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。