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首页 《宿黄梅五祖寺》 珠宫历浩劫,桂殿余真身。

珠宫历浩劫,桂殿余真身。

意思:珠宫历浩劫,桂殿我真正的自己。

出自作者[明]林鸿的《宿黄梅五祖寺》

全文赏析

这首诗是一首描绘对佛祖说法的场所的赞美诗,表达了诗人对佛法智慧的向往和对超脱尘世的渴望。 首联“佛祖说法处,迥与诸天邻。”描绘了佛祖说法的场所的庄严和神圣,与天界相邻,给人一种超凡脱俗的感觉。 “珠宫历浩劫,桂殿余真身。”描述了佛殿历经浩劫而不变,佛殿中留有佛祖的真身,进一步强调了佛法的永恒和神秘。 “登攀访灵异,礼谒知宿因。”表达了诗人渴望探索佛祖的灵异,了解自己的前世因缘。 “地远泉石怪,人闲猿鸟驯。”描述了佛祖说法的场所的自然环境,泉水怪石,猿鸟驯服,营造出一种清幽寂静的氛围。 “松杉覆窗户,湿竹清衣巾。”进一步描绘了周围的环境,松杉覆盖窗户,湿竹清新衣巾,给人一种清新自然的感觉。 “花雨出深夜,天香来暮春。”描述了佛祖说法的场所的花雨和天香,表现出一种神秘而美丽的氛围。 最后,“久知簪组妄,思与缁锡亲。”表达了诗人对脱离世俗生活的渴望,希望与僧人缁锡亲近,追求心灵的解脱。 整首诗通过对佛祖说法的场所的描绘,表达了诗人对佛法的向往和对超脱尘世的渴望,同时也表达了对世俗生活的厌倦和对心灵的净化的追求。整首诗语言优美,意象丰富,富有诗意和哲理,是一首优秀的诗歌作品。

相关句子

诗句原文
佛祖说法处,迥与诸天邻。
珠宫历浩劫,桂殿余真身。
登攀访灵异,礼谒知宿因。
地远泉石怪,人闲猿鸟驯。
松杉覆窗户,湿竹清衣巾。
花雨出深夜,天香来暮春。
久知簪组妄,思与缁锡亲。
所希慧灯影,为余照迷津。
作者介绍
林鸿,明洪武十六年(1383)前后在世。字子羽,福建福清县城宏(横)街人。

洪武初年,以《龙池春晓》和《孤雁》两诗得到明太祖赏识,荐授将乐训导,洪武七年(1374年)拜礼部精膳司员外郎。年未四十自免归。善作诗,诗法盛唐,为“闽中十才子”之首。诗法盛唐,书临晋帖,殆逼真矣,惜惟得其貌。《福清县志·人物志》记载:“……先朝遗老如吴海、陈亮辈皆极推许。而一时才士如郑孟宣、高廷礼、周又铉、黄铉之、林伯璟、林汉孟之流,皆从之游。其后王皆山、王中美、王孟扬、陈仲完、郑公启、张友谦、赵景哲诸名人,以诗名于时,又私淑于鸿者也……”。《四库全书提要》中说:“况高棅尚不免庸音,鸿则时绕清韵。”欧应昌《瑞岩山志》曾收录林鸿《游瑞岩》一诗。

林鸿著作有《林鸿诗》1卷、《鸣盛词》1卷、《鸣盛集》4卷。明代曾刊印《闽中十子诗抄》一书,收录有林鸿诗作。

关键词解释

  • 珠宫

    读音:zhū gōng

    繁体字:珠宮

    意思:(珠宫,珠宫)

     1.龙宫。
      ▶唐·杜甫《太子张舍人遗织成褥段》诗:“煌煌珠宫物,寝处祸所婴。”
      ▶浦起龙心解:“赵曰:珠宫言龙宫。”
      

  • 真身

    读音:zhēn shēn

    繁体字:真身

    意思:佛教语。佛教认为为度脱众生而化现的世间色身。佛、菩萨、罗汉等。
      ▶唐·慧能《坛经•付嘱品》:“十一月,广、韶、新三郡官僚洎门人僧俗,争迎真身,莫决所之。”
      ▶宋·文

  • 浩劫

    读音:hào jié

    繁体字:浩劫

    短语:万劫不复

    英语:catastrophe

    意思:
     1.极长的时间。佛经谓天地从形成至毁灭为一大劫。
      ▶唐·曹唐《小游

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