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首页 《贺人致政》 因通物性兴衰理,遂悟天心用舍权。

因通物性兴衰理,遂悟天心用舍权。

意思:通过与物性兴衰规律,于是想到天心取舍权。

出自作者[宋]邵雍的《贺人致政》

全文赏析

这首诗《人情大率喜为官,达士何尝有所牵》是一首富有哲理的诗,表达了作者对人情世态的观察和思考。诗中描绘了人们普遍喜欢做官,通达的人从不被牵绊的场景,进而引出对于官场、名利的思考。 首联“人情大率喜为官,达士何尝有所牵。”描绘了人情的普遍现象,即人们喜欢做官,追求名利。而通达的人则不会被这些所牵绊,他们能够保持内心的清明和自由。这一对比突出了人性的复杂和多样,也表达了作者对于名利的淡泊和对自由的向往。 颔联“解印本非嫌薄禄,挂冠殊不为高年。”进一步阐述了达士对于官场和名利的态度。他们解下官印并非因为嫌弃微薄的俸禄,而是因为追求更高的境界和自由。挂冠则不是因为年老,而是因为内心的选择。这一联表达了作者对于名利的淡泊和对自由的追求,同时也表达了对那些能够看透名利、追求内心自由的人的敬仰和赞美。 颈联“因通物性兴衰理,遂悟天心用舍权。”通过描述自然万物生长、衰败的规律,作者领悟到了天道的权衡和运用,也即天心对于人的命运和选择的决定作用。这一联表达了作者对于自然和命运的思考,也体现了作者对于人生哲理的领悟。 尾联“宜放襟怀在清景,吾乡况有好林泉。”作者呼吁人们应该放开胸怀,追求清净的景致,表达了对自然和自由的向往。在作者的家乡,有美丽的林泉,这正是他追求自由和清净的象征。这一联既是对自己内心的表达,也是对他人生活的建议,充满了对自由和自然的赞美。 总的来说,这首诗通过描绘人情世态、官场名利、自然规律和天心权衡等主题,表达了作者对于自由、自然和清净的向往,以及对那些能够看透名利、追求内心自由的人的敬仰和赞美。这首诗语言简练、寓意深刻,值得一读。

相关句子

诗句原文
人情大率喜为官,达士何尝有所牵。
解印本非嫌薄禄,挂冠殊不为高年。
因通物性兴衰理,遂悟天心用舍权。
宜放襟怀在清景,吾乡况有好林泉。
作者介绍 邵雍简介
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,北宋著名理学家、数学家、道士、诗人,生于林县上杆庄(今河南林州市刘家街村邵康村,一说生于范阳,即今河北涿州大邵村),与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志,喜刻苦读书并游历天下,并悟到“道在是矣”,而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。

天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。宋仁宗康定元年(1040年),邵雍30岁,游历河南,因将父母葬在伊水(河南境内南洛水支流)之上,遂而成为河南(今河南洛阳)人。宋仁宗皇祐元年(1049年)定居洛阳,以教授为生。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

关键词解释

  • 物性

    读音:wù xìng

    繁体字:物性

    英语:ties of matter

    意思:事物的本性。
      ▶宋·张世南《游宦纪闻》卷九:“呜唿!地土风气之能移物性如是耶?”清·沈覆《浮生六记•闺房记乐》:“

  • 兴衰

    读音:xīng shuāi

    繁体字:興衰

    英语:ebb and flow

    意思:(兴衰,兴衰)
    兴盛和衰落。
      ▶《史记•太史公自序》:“猎儒、墨之遗文,明礼义之统纪,绝惠王利端,列往世

  • 天心

    读音:tiān xīn

    繁体字:天心

    英语:right overhead; God\'s will; the will of Heaven

    意思:
     1.犹天意。
      ▶《书•咸有一德》:

  • 心用

    读音:xīn yòng

    繁体字:心用

    意思:
     1.思想行为。
      ▶《南史•顾宪之传》:“四海之大,庶黎之众,心用参差,难卒澄之。”
     
     2.犹称心,信任。
      ▶王莹《宝姑》:“在他家这些

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