行之恐不及，此外将何为。
意思：行的恐怕不到，此外要做什么。
出自作者[唐]元结的《系乐府十二首·谢大龟》
全文赏析
这是一首诗，通过对客人的询问龟的灵性的回答，表达了作者对于正直、诚信、顺乎自然、守正常态等价值观的坚守。
首段，诗人描绘了一个来自江汉的客人，带来了两只大龟。客人询问作者对于当前的政治局势和君王的疑虑，暗示了他对当前局势的关注和担忧。诗人通过客人的口吻，引出了对于龟的描述。
诗人通过描述龟的灵性，表达了自己对于正直、诚信、顺乎自然、守正常态等价值观的坚守。诗人认为，自古以来，保持正直和诚信是每个人的本分，不应该受到任何私利的干扰。顺乎自然、守正常态是每个人都应该遵循的规则，只有这样，才能避免受到不公正的待遇。
在诗人的回答中，他强调了正直和诚信的重要性，并指出如果不能做到这一点，那么其他的做法都是无用的。诗人对于正直和诚信的坚守，也表达了他对于社会公正和道德规范的追求。
最后，诗人表示如果能够给予客人一些恩惠，他会占卜一下当前的局势，表达了他对于社会公正和道德规范的坚定信念。整首诗通过客人的口吻和诗人的回答，表达了诗人对于正直、诚信、顺乎自然、守正常态等价值观的坚守，同时也表达了他对于社会公正和道德规范的追求。
总的来说，这首诗通过描述龟的灵性和诗人的回答，表达了诗人对于正直、诚信、顺乎自然、守正常态等价值观的坚守，同时也表达了他对于社会公正和道德规范的追求。这首诗具有深刻的内涵和哲理，值得人们深思和品味。
元结（719－772年），字次山，号漫叟、聱叟、浪士、漫郎，唐代道家学者。原籍河南（今河南洛阳），后迁鲁山（今河南鲁山县），天宝六载(747)应举落第后，归隐商余山，道家思想对元结影响深远。天宝十二载进士及第。安禄山反，曾率族人避难猗玗洞（今湖北大冶境内），因号猗玗子。乾元二年(759)，任山南东道节度使史翙幕参谋，招募义兵，抗击史思明叛军，保全十五城。代宗时，任道州刺史，调容州，加封容州都督充本管经略守捉使，政绩颇丰。约大历七年(约772年)入朝，后卒于长安。原有著作多部，均佚。现存的集子常见者有明郭勋刻本《唐元次山文集》、明陈继儒鉴定本《唐元次山文集》、淮南黄氏刊本《元次山集》。今人孙望校点有《元次山集》。（生卒见元结墓表）