神宫起火，内丹光满。

全文赏析

这首诗是典型的道教修行诗，通过描绘一个修行者的内心体验和外在成果，展示了道教修炼的深度和复杂性。 “自从得遇真空伴，独把顽心锻”，这两句诗描绘了诗人的修行经历。他遇到了一个“真空伴”，这可能指的是一位有经验的道教学者或仙人，在他们的引导下，他开始了修炼的过程。这里的“顽心”指的是一个人的世俗、浮躁、不纯的内心，诗人通过修炼，试图将其锻造得更为纯净。 “现出天如青玉案，神宫起火，内丹光满”，这里描绘了修行的成果。他的内心如同显现出青玉般清澈，仿佛看到了道教的神宫被点燃的火焰，而他的内丹之光充满了整个身体。这里的“内丹”是道教修炼的一个重要概念，指的是一个人通过修炼而形成的内在的“金丹”，被认为是与天地同根、与道合一的象征。 “了性真无乱，三宣赐紫天长观”，这里的“性真”指的是一个人的本性或真我，通过修炼，诗人已经能够达到无乱的状态，他的本性得到了完全的显现。而“三宣赐紫天长观”可能指的是他得到了天上的道观——天长观，这是道教修行者梦寐以求的荣誉。 “一阐清风岸，扫荡妖灵无打算”，这两句诗描绘了诗人修行后的状态，他已经达到了一个清净无染的境界，他的一言一行都能带来清风徐来，他能够扫荡所有的妖邪和灵异，而且是无打算的，即不遗漏任何一个。 最后，“十方三界，化生清净，天外无拘管”，这里的“十方三界”指的是所有的空间和领域，诗人通过修炼已经将它们都转化为了清净之地，他的身心已经超越了所有的束缚和限制，可以自由地在“天外”活动。 总的来说，这首诗描绘了一个道教学者通过修炼达到的超凡境界，他能够扫荡妖邪、净化心灵、超越束缚，享受着自由和清净。这不仅是对道教修炼的赞美，也是对人类精神自由的追求的赞美。