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首页 《知识吟》 目见之谓识,耳闻之谓知。

目见之谓识,耳闻之谓知。

意思:眼睛看到的对认识,耳朵听到的就是知道。

出自作者[宋]邵雍的《知识吟》

全文赏析

这首诗《目见之谓识,耳闻之谓知。奈何知与识,天下亦常稀。》是一首富有哲理的诗,它表达了对于知识和理解的独特见解。 首先,“目见之谓识,耳闻之谓知”这句话表明,通过眼睛看到的事物是认识和理解的基础,而通过耳朵听到的信息只是表面的知识。这是一种强调观察和亲身体验的重要性,而非单纯依赖听闻的观点。 其次,“奈何知与识,天下亦常稀”这句话表达了对于知识和理解的稀有性的感叹。它暗示了人们往往过于依赖听闻,而忽视了亲自观察和体验的重要性,因此对于真正的知识和理解往往难以获得。 总的来说,这首诗表达了对于知识和理解的独特见解,强调了观察和亲身体验的重要性,同时也揭示了人们对于知识和理解的稀有性的问题。这种观点对于我们认识世界和获取知识具有启示意义。 在艺术表现上,这首诗语言简练,含义深远,通过短短几句话,表达了丰富的哲理。同时,诗中的比喻和象征也使得诗歌更具深度和感染力。

相关句子

诗句原文
目见之谓识,耳闻之谓知。
奈何知与识,天下亦常稀。
作者介绍 邵雍简介
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,北宋著名理学家、数学家、道士、诗人,生于林县上杆庄(今河南林州市刘家街村邵康村,一说生于范阳,即今河北涿州大邵村),与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志,喜刻苦读书并游历天下,并悟到“道在是矣”,而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。

天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。宋仁宗康定元年(1040年),邵雍30岁,游历河南,因将父母葬在伊水(河南境内南洛水支流)之上,遂而成为河南(今河南洛阳)人。宋仁宗皇祐元年(1049年)定居洛阳,以教授为生。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

关键词解释

  • 目见

    读音:mù jiàn

    繁体字:目見

    意思:(目见,目见)
    亲眼看到。
      ▶汉·王充《论衡•说日》:“鲁史目见,不空言者也,云与雨俱,雨集于地。”
      ▶唐·韩愈《故太学博士李君墓志铭》:“在文书所记及耳闻相传

  • 耳闻

    读音:ěr wén

    繁体字:耳聞

    英语:hear of; hear about

    意思:(耳闻,耳闻)
    听说,听到。
      ▶清·纪昀《阅微草堂笔记•滦阳消夏录五》:“鬼非目睹,语非耳闻,恍惚

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