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首页 《沁园春·成佛生天》 紫陌相逢,青山独往,倚杖鹤鸣听布泉。

紫陌相逢,青山独往,倚杖鹤鸣听布泉。

意思:紫陌相逢,游山,拄着手杖鹤鸣听布泉。

出自作者[宋]刘辰翁的《沁园春·成佛生天》

全文赏析

这是一首诗,通过对作者自己人生经历和感悟的描述,表达了作者对人生哲理的思考和感慨。 首先,诗中提到了“成佛生天,自是两途”,这是对人生的两种不同道路的描述。一方面,有些人通过修行成佛或升入天堂,这是人生的一个方向;另一方面,有些人则继续在世间生活,经历各种磨难和挑战。 接着,“看二三大老,依稀吾榜”,这句话表达了作者对前辈的敬仰之情,同时也表达了自己对未来的期许和追求。作者希望自己能够像那些前辈一样,成为榜样的代表,为后辈树立榜样。 “紫陌相逢,青山独往,倚杖鹤鸣听布泉”,这句话描绘了作者在人生路上的孤独和自由。他与他人相遇在繁华的道路上,独自走向青山绿水之间,倚杖听鹤鸣泉声,表达了作者对自然和自由的向往。 “百年里,但儿时难得,老后依然”,这句话表达了作者对人生的感慨。他意识到自己已经年老,但仍然保持着年轻时的热情和追求,这表明作者对人生的态度是积极向上的。 “吾牛已不耕田。更雨滑泥深自在鞭”,这句话表达了作者对生活的态度。他已经不再像年轻时那样辛勤劳作,而是享受着生活的自由和自在。即使面临困难和挑战,他也能从容应对。 最后,“三生石上,种种无缘”,这句话表达了作者对命运的感慨。他意识到自己无法改变自己的命运,只能接受它并从中找到自己的价值和意义。 整首诗表达了作者对人生的思考和感悟,以及对自由、自然和命运的追求。通过描述自己的经历和感悟,作者向读者传达了一种积极向上、乐观豁达的人生态度。这首诗也提醒我们珍惜生命中的每一个时刻,不断追求自己的梦想和目标,同时也要学会面对生活中的困难和挑战。

相关句子

诗句原文
成佛生天,自是两途,任祖生先。
看二三大老,依稀吾榜,几多新进,小少齐年。
紫陌相逢,青山独往,倚杖鹤鸣听布泉。
百年里,但儿时难得,老後依然。
吾牛已不耕田。
更雨滑泥深自在鞭。
叹十年波浪,悠悠何补,三生石上,种种无缘。
白发来呵,朱颜去也,一曲狂歌落酒边。
谁似我,似官奴出籍,散圣安禅。
作者介绍
刘辰翁(1233.2.4—1297.2.12),字会孟,别号须溪。庐陵灌溪(今江西省吉安市吉安县梅塘乡小灌村)人。南宋末年著名的爱国词人。景定三年(1262)登进士第。

他一生致力于文学创作和文学批评活动,为后人留下了可贵的丰厚文化遗产。风格取法苏辛而又自成一体,豪放沉郁而不求藻饰,真挚动人,力透纸背。作词数量位居宋朝第三,仅次于辛弃疾、苏轼。代表作品《兰陵王·丙子送春》《永遇乐·璧月初晴》等。遗著由子刘将孙编为《须溪先生全集》,《宋史·艺文志》著录为一百卷,已佚。

关键词解释

  • 鹤鸣

    读音:hè míng

    繁体字:鶴鳴

    意思:(鹤鸣,鹤鸣)

     1.《诗•小雅•鹤鸣序》:“诲宣王也。”
      ▶郑玄笺:“教宣王求贤人之未仕者。”后因以“鹤鸣”指贤者隐居之义。
      ▶《后汉书•杨震传》:

  • 布泉

    读音:bù quán

    繁体字:布泉

    意思:
     1.《周礼•天官•外府》“掌邦布之入出”汉·郑玄注:“布,泉(钱)也。其藏曰泉,其行曰布。”故以“布泉”泛指钱财、货财。
      ▶汉·陆贾《新语•本行》:“散布泉以极耳目之好

  • 青山

    读音:qīng shān

    繁体字:青山

    意思:
     1.青葱的山岭。
      ▶《管子•地员》:“青山十六施,百一十二尺而至于泉。”
      ▶唐徐凝《别白公》诗:“青山旧路在,白首醉还乡。”
      ▶《四游记•玉

  • 紫陌

    读音:zǐ mò

    繁体字:紫陌

    意思:指京师郊野的道路。
      ▶汉·王粲《羽猎赋》:“济漳浦而横阵,倚紫陌而并征。”
      ▶唐·刘禹锡《元和十一年自朗州召至京戏赠看花诸君子》诗:“紫陌红尘拂面来,无人不道看花回。”

  • 相逢

    读音:xiāng féng

    繁体字:相逢

    短语:撞见 碰到 遇见 赶上 遇到

    英语:come across

    意思:彼此遇见;会见。
      ▶汉·张衡《西京赋》:“跳

  • 独往

    读音:dú wǎng

    繁体字:獨往

    意思:(独往,独往)

     1.犹言孤往独来。谓超脱万物,独行己志。
      ▶三国·魏·嵇康《四言赠兄秀才入军》之十七:“含道独往,弃智遗身。”
      ▶《文选•江淹<杂体

  • 倚杖

    读音:yǐ zhàng

    繁体字:倚杖

    意思:
     1.依赖。
      ▶晋·干宝《晋纪总论》:“倚杖虚旷,依阿无心者,皆名重海内。”
      ▶《晋书•赵胤传》:“南顿王·宗反,胤杀宗,于是王导、庾亮并倚杖之。”

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