远林生夕籁，高阁起钟声。
意思：远林生夜籁，高阁起钟声。
出自作者[唐]戴叔伦的《留宿罗源西峰寺示辉上人》
全文赏析
这是一首优美的诗，它描绘了西峰寺的宁静和美丽，表达了诗人对这种宁静生活的向往和欣赏。
首句“一宿西峰寺，尘烦暂觉清”，诗人因为一宿于西峰寺，尘世间的烦恼和纷扰，仿佛一下子消失了，给人一种清新之感。这里的“尘烦”不仅指世俗的烦恼，也暗指诗人内心的纷乱和不安。而“暂觉”则表明这种清新感是短暂的，因为诗人很快就会离开这里，回到纷扰的世界中。
“远林生夕籁，高阁起钟声”，诗人描绘了寺庙周围的远林在夕阳下产生的声音，以及高阁中传出的钟声。这种声音给寺庙带来了宁静和神秘感，也给诗人带来了心灵的安慰。
“山寂僧初定，廊深火自明”，诗人进一步描绘了寺庙的静谧和孤独。此时，僧人们刚刚进入禅定状态，寺庙深处的走廊里，火光自行照亮。这种孤独和静谧的氛围，进一步强调了寺庙的宁静和美丽。
最后两句“虽云殊出处，聊与说无生”，诗人表达了自己虽然来自不同的地方，但在这里，他感受到了生命的无生无灭，领悟到了生命的真谛。这里的“无生”是指生命的本质是无始无终、无生无灭的，而“聊与说”则表明诗人只是在这里短暂地停留，与僧人们分享自己的领悟和理解。
整首诗通过描绘西峰寺的宁静和美丽，表达了诗人对这种生活的向往和欣赏。诗人的情感深沉而真挚，语言简洁而优美，给人留下了深刻的印象。
戴叔伦（约732——约789），唐代诗人，字幼公（一作次公），润州金坛(今属江苏)人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活和闲适情调，但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前”。其诗体裁皆有所涉猎。今存诗二卷，多混入宋元明人作品，需要仔细辨伪。