只愿诸贤扶世教，饿夫含笑死犹生。
意思：只希望各位扶世教，挨饿的人含笑死如生。
出自作者[宋]谢枋得的《辞洞斋华父二刘兄惠寒衣》
全文赏析
这首诗是作者对一种高尚品格的赞美，以及对一种社会理想的期待。
首句“平生爱读龚胜传，进退存亡断得明”表达了作者对龚胜的崇敬，龚胜是西汉末年的名士，他面对生死抉择，坚守节操，不肯附逆，这种进退存亡、大义凛然的品格令人敬佩。作者以此表明自己的人生理想和价值取向。
“范叔绨袍虽见意，大颠衣服莫留行。”这两句借用范睢的故事，表达了对朋友之间情意的重视，同时也暗示了作者对朋友忠诚、义气的期待。
“此时要看英雄样，好汉应无儿女情。”这句表达了作者对社会中英雄好汉的期待，他们应该没有儿女情长，而是以国家和人民的利益为重，表现出高尚的品格。
“只愿诸贤扶世教，饿夫含笑死犹生。”最后两句表达了作者的愿望，希望有更多的贤能之士出现，他们能够承担起扶助世教的重任，像那位宁愿饿死也不屈服于恶势力的饿夫一样，即使死去也会含笑于世，他们的存在将给世界带来光明和希望。
总的来说，这首诗是对一种高尚品格和社会理想的赞美和期待，表达了作者对忠诚、义气、国家和人民利益高于一切的高尚品格的崇敬和追求。同时，也表达了作者对社会中英雄好汉的期待，以及对于贤能之士承担起扶助世教重任的愿望。
谢枋得（1226～1289年4月25日），字君直，号叠山，别号依斋，信州弋阳（今江西省上饶市弋阳县）人。南宋末年著名的爱国诗人，诗文豪迈奇绝，自成一家。担任六部侍郎，聪明过人，文章奇绝；学通“六经”，淹贯百家，带领义军在江东抗元，被俘不屈，在北京殉国，作品收录在《叠山集》。他蔑视权贵，嫉恶如仇，爱国爱民，用生命和行动谱写了一曲爱国的壮丽诗篇。