空观假观第一观，佛言世谛不可乱。
意思：空观假观第一观，佛说世谛不可乱。
出自作者[清]龚自珍的《已亥杂诗 226》
全文赏析
这首诗《空观假观第一观，佛言世谛不可乱。人生宛有去来今，卧听檐花落秋半》是一首优美的禅意诗篇。它以独特的视角和深邃的哲理，表达了对于人生、时间和宇宙的深刻理解。
首两句“空观假观第一观，佛言世谛不可乱。”中，“空观”和“假观”是佛教中的两个重要概念，分别代表了对宇宙本质的理解。空观是指认识到世间万物都是虚妄的，没有实体存在；而假观则是指认识到世间万物都是因缘和合而生，没有永恒不变的本质。这两句诗表达了作者对这两种观念的深深认同，并强调了佛陀的教诲在理解世界时的重要性，不可随意混淆或忽视。
第三四句“人生宛有去来今，卧听檐花落秋半。”则是对人生的独特观察和思考。诗人认为人生就像一场流动的戏剧，有过去、现在和未来，每一刻都包含着过去和未来的影子。这种观点体现了人生的无常和短暂，提醒我们要珍惜每一刻，活在当下。而“卧听檐花落秋半”描绘了一个宁静、悠闲的场景，让人感受到诗人对生活的淡然处之，也暗示了时间的流逝和人生的短暂。
整首诗以禅意为主题，通过空观假观的哲学观念和对人生的独特理解，表达了作者对世界的深刻理解和对生活的淡然处之。诗中描绘的场景宁静、悠闲，充满了禅意和哲理，让人在阅读过程中感受到作者对生活的独特理解和深深感悟。
龚自珍（1792年8月22日－1841年9月26日），字璱（sè）人，号定庵（ān）。汉族，仁和（今浙江杭州）人。晚年居住昆山羽琌山馆，又号羽琌山民。清代思想家、诗人、文学家和改良主义的先驱者。