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首页 《乙未恭和御制闻喜宴诗》 事君自昔无他道,不有其身是致身。

事君自昔无他道,不有其身是致身。

意思:事情你自己以前没有别的路,也有自身是致身。

出自作者[宋]吴泳的《乙未恭和御制闻喜宴诗》

全文赏析

这是一首充满热情与期待的诗,赞美了对学问的追求以及对古人的敬仰,同时也表达了对礼乐新章的期待。诗人通过丰富的想象力和深厚的文学修养,将读者带入了一个充满智慧与灵气的世界。 首联“圣学希天善牖民,风霆鼓舞气如神。”描绘了一种天人合一的圣洁学问,这种学问既遵从天的旨意,又善于引导民众。“风霆鼓舞气如神”一句,用气象壮大的景象表达了学问的强大和鼓舞人心的力量。 颔联“转回姚姒文章古,作起殷周礼乐新。”诗人回溯到古代的姚姒文章,寻找智慧的源泉,同时期待新的礼乐制度能够如殷周一样兴起,传承并发展。 颈联“有限科名非究竟,无穷经术要纷纶。”诗人在此表达了对学问的深刻理解,认为有限的科名并非学问的终极目标,真正的学问是无穷尽的,需要不断地探索和研究。 尾联“事君自昔无他道,不有其身是致身。”诗人最后表达了忠诚于国家,奉献自身的决心。自古以来,忠诚于君主,就是要尽心尽力,甚至不惜牺牲自己。 总体来说,这首诗充满了对学问的赞美和对未来的期待,同时也展现了诗人的博大胸怀和崇高情操。

相关句子

诗句原文
圣学希天善牖民,风霆鼓舞气如神。
转回姚姒文章古,作起殷周礼乐新。
有限科名非究竟,无穷经术要纷纶。
事君自昔无他道,不有其身是致身。

关键词解释

  • 自昔

    读音:zì xī

    繁体字:自昔

    意思:往昔;从前。
      ▶《诗•小雅•楚茨》:“自昔何为?我蓺黍稷。”
      ▶晋·陆机《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗》:“自昔哲王,先天而顺。”
      ▶唐·卢照邻《五悲•悲今日》:

  • 无他

    亦作“ 无它 ”。亦作“ 无佗 ”。1.没有别的。《孟子·告子上》:“人有鸡犬放,则知求之;有放心则不知求。学问之道无他,求其放心而已矣。”《孟子·梁惠王下》:“此无也,与民同乐也。” 金 元好问 《内相文献杨公神道碑铭》:“圣人之道无它,至诚而已。”
    (2).犹无恙;无害。《后汉书·隗嚣传》:“若束手自诣,父子相见,保无佗也。”《后汉书·马援传》:“ 援 閒至 河内 ,过存 伯春 ,见其
  • 致身

    读音:zhì shēn

    繁体字:緻身

    英语:dedicate one\'s life to

    意思:《论语•学而》:“事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信。”原谓献身。后用作出仕之典。
     

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