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首页 《再答王宣徽》 以禅为乐事,又起一重尘。

以禅为乐事,又起一重尘。

意思:以禅为快乐的事情,又建造了一层灰尘。

出自作者[宋]邵雍的《再答王宣徽》

全文赏析

这首诗的标题是《自有吾儒乐,人多不肯循<以禅为乐事,又起一重尘>》,它是一首对传统儒家思想的赞美和对禅宗思想的批判的诗。 首句“自有吾儒乐,人多不肯循”表达了诗人对儒家思想的认同和推崇。儒学主张仁爱、道德、礼仪,追求的是内心的平和与满足。然而,许多人却不愿意遵循这种思想,更倾向于追求外在的物质享受和虚幻的精神寄托,如禅宗思想所倡导的超脱尘世、追求内心宁静的方式。 次句“以禅为乐事,又起一重尘”则是对禅宗思想的批判。禅宗主张通过冥想、静修等方式达到心灵的解脱和超越,但这种方式往往被一些人误解为逃避现实、忽视社会责任的行为,甚至有些人将其视为一种新的“尘世尘埃”,即一种新的精神上的束缚和困扰。 整首诗通过对比儒家思想和禅宗思想,表达了诗人对当前社会价值观的反思和批评。他认为,真正的快乐应该来自于内心的道德修养和对他人的关爱,而不是外在的物质享受或虚幻的精神寄托。同时,他也提醒人们不要陷入另一种形式的“尘世尘埃”,即一种逃避现实、忽视社会责任的精神状态。 总的来说,这首诗是一首富有哲理和批判性的诗,它提醒人们要追求真正的快乐和有意义的生活,不要被外在的物质和虚幻的精神所迷惑。

相关句子

诗句原文
自有吾儒乐,人多不肯循。
以禅为乐事,又起一重尘。
作者介绍 邵雍简介
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,北宋著名理学家、数学家、道士、诗人,生于林县上杆庄(今河南林州市刘家街村邵康村,一说生于范阳,即今河北涿州大邵村),与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志,喜刻苦读书并游历天下,并悟到“道在是矣”,而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。

天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。宋仁宗康定元年(1040年),邵雍30岁,游历河南,因将父母葬在伊水(河南境内南洛水支流)之上,遂而成为河南(今河南洛阳)人。宋仁宗皇祐元年(1049年)定居洛阳,以教授为生。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

关键词解释

  • 乐事

    读音:lè shì

    繁体字:樂事

    短语:快事

    英语:gaiety

    意思:(乐事,乐事)

     1.乐于从事所作的事。参见“乐事劝功”。
     
     2.欢

  • 为乐

    读音:wéi lè

    繁体字:為樂

    意思:(为乐,为乐)
    I
    奏乐。
       ▶《论语•述而》:“不图为乐之至于斯也。”
       ▶何晏集解引王肃曰:“为,作也。”
       ▶皇侃义疏:“为,犹奏也。”

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