金玉固非盗所有，盗者或得之伺候。
意思：金玉本来不是盗贼所有，盗贼的人得到的等候。
出自作者[宋]王令的《自讼答束熙之》
全文赏析
这首诗描绘了一个“盗者”的形象，通过对其行为的描述和评论，表达了作者对道德、名利等问题的看法。
首句“洞洞之室或者穿，岩岩之墙或者缘”，形象地描绘出盗者穿梭于洞穴、攀爬于墙壁的场景，展现了其灵活机敏和冒险精神。但同时也暗示了这种行为是非法、危险的。
接着，诗人发出疑问：“墙缘室穿来何哉，中有玉万黄金千。”通过疑问，进一步引出了盗者的目的——为了获取金玉财富。而这一行为并非盗者所独有，许多人都可能被财富所诱惑，从而产生贪婪之心。
随后，诗人描述了盗者得到财富后的表现：“得金买衣出人前，意气遂若富者然。”盗者用得来的金钱购买华美的衣服，装扮得像个富人一样，得意洋洋地出现在人们面前。然而，这只是表面的光鲜，内心却是虚伪的。
“众人不知谓尔富，不知尔自何心颜。”人们看到盗者的富贵表象，却不知道这些财富是非法得来的，也不知道盗者内心的真实面目。这里，诗人揭示了名利背后的虚伪和欺骗。
“盗财固为小人戮，盗名自是君子奸。”盗取财富固然被小人所不齿，但盗取名誉却是君子所为的奸诈行为。这里，诗人对名利问题进行了深入的剖析，表达了对于道德败坏的担忧。
最后，诗人发出感叹：“咄哉自讼毋自欺，几希不在穿缘间。”唉，自己诉讼自己不要自欺欺人，几许人不是在穿墙攀缘之间为盗呢？这里，诗人提醒人们要自我反省，不要被名利所诱惑，保持清白的品德。
整首诗通过对盗者形象的刻画和评论，表达了作者对道德沦丧、名利诱惑等社会问题的深刻关注，同时也呼吁人们保持清醒的头脑，坚守道德底线。
王令（1032～1059）北宋诗人。初字钟美，后改字逢原。原籍元城（今河北大名）。5岁丧父母，随其叔祖王乙居广陵（今江苏扬州）。长大后在天长、高邮等地以教学为生，有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。