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首页 《赠寿昌墨客叶实甫》 隶真行草最后出,万乃不能及古一。

隶真行草最后出,万乃不能及古一。

意思:隶属于真行草最后出来,万就赶不上古代一。

出自作者[宋]方回的《赠寿昌墨客叶实甫》

全文赏析

这首诗是一首对古代书法艺术的赞美诗,通过对古人使用竹笔、木板为纸进行书写的描述,以及现代书法工具的对比,表达了对古代书法艺术的敬仰之情。 诗中描述了古人使用削竹制成的笔,木板为方形的竹简作为书写的载体。他们的字迹可能是科斗或鸟迹,也可能是篆书或籀文,这些字迹被描绘在漆器上。虽然现代人使用的墨水有所不同,但晋朝从古墓中发现的墨水仍然可以识别。 在地下发掘出的钟鼎刻文,证明了古人对于书写工具和纸张的追求是无止境的。他们善于使用各种工具和材料进行摹画,如鹤眼、凤味、凿成的湍石等,以及黟楮剡藤制成的笔管和墨锭。墨汁由松烟鱼胞调和而成,既坚固又密实。隶书、真书、行书和草书是最后出现的书法形式,而它们比古人的书法更加精妙。 然而,诗中还提到,好的弓箭需要有好的射手,好的工具需要精良的工艺和细致的装饰。然而,如今的风气和习俗都在下降,四宝往往都难以得到。尤其难以得到的是墨这一物。为了获得好的墨,人们会燃爇膏脂磔桐实,但并非所有的胶都太干或太湿。高价玄圭和诡苍璧被视为珍宝,但它们实际上并不如瓦和砾有价值。 总的来说,这首诗表达了对古代书法艺术的敬仰之情,同时也对现代社会风气和习俗的下降感到惋惜,对难以得到好的书法工具和材料感到遗憾。诗中通过对比古代和现代的书写工具和材料,强调了古代书法艺术的珍贵和价值。

相关句子

诗句原文
古人削竹以为笔,木板为方竹为策。
其字科斗或鸟迹,或篆或籀煤傅漆。
未有今人所谓墨,晋发汲冢尚可识。
地中间获钟鼎刻,文为之具未为极。
何其妙哉善摹画,束缚毫管备{肝干换八}饰。
鹤眼凤味凿湍石,黟楮剡藤捣成足。
松烟鱼胞和坚密,夸精斗巧不遗力。
隶真行草最后出,万乃不能及古一。
有良弓矢无良射,器利工拙缪绳尺。
风颓俗降叹近日,四宝往往俱难得,尤艰得者墨一物。
燃爇膏脂磔桐实,非胶太燥则太溢。
高价玄圭诡苍璧,其实不直瓦与砾。
羲献

关键词解释

  • 真行

    读音:zhēn xíng

    繁体字:真行

    意思:
     1.指行书而兼真书笔意的一种书体。
      ▶唐·张怀瓘《书断》卷四:“太宗为真草书屏风以示群臣,笔力遒利,为一时之绝;购求得人间真行凡三百九十纸,装为七十卷。”

  • 最后

    读音:zuì hòu

    繁体字:最後

    短语:末尾 尾声 末梢 末

    英语:last

    意思:(最后,最后)
    时间上或次序上在所有别的之后。
      ▶《史记•项羽本纪

  • 不能

    读音:bù néng

    繁体字:不能

    短语:未能 力所不及 无从 不许

    英语:cannot

    近义词: 不行、不及、不克

    反义词:

  • 行草

    读音:xíng cǎo

    繁体字:行草

    意思:
     1.介于行书和草书之间的一种书法字体。
      ▶宋·苏轼《郭熙画秋山平远》诗:“为君纸尾作行草,炯如嵩洛浮秋光。”
      ▶明·赵宧光《金石林绪论》:“行草,如二王帖

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