不待存亡始知梦，故应交臂已凄凉。
意思：不待存亡才知道梦，所以应交臂已凄凉。
出自作者[宋]张耒的《悼亡九首》
全文赏析
这首诗《欲治烦恼更无方，只有头陀理最长。不待存亡始知梦，故应交臂已凄凉》是一首表达对人生烦恼、无常的深刻理解的诗。它通过描绘“头陀”这一修行方式，强调了面对烦恼和无常的唯一方法，即通过修行和自我反思。
首先，“欲治烦恼更无方”表达了诗人对烦恼的深深困扰和无助感。烦恼是人生的常态，无论是存亡、生死、得失、荣辱等，都可能引发我们的烦恼。然而，诗人发现，对于这些烦恼，他似乎找不到任何有效的解决办法。
“只有头陀理最长”中的“头陀”是指佛教中的一种修行方式，意为“苦行”，通常指通过身体上的苦行和心灵上的自我反思来达到对自我和世界的深入理解。这里诗人表示，只有通过头陀这种修行方式，他才能找到解决烦恼的途径。
“不待存亡始知梦”表达了诗人对人生无常的深刻理解。人生如梦，一切都是过眼云烟，无论是存亡还是生死，都只是梦中的一瞬。诗人意识到，只有通过自我反思和修行，才能真正理解这个事实。
“故应交臂已凄凉”中的“交臂”指的是错过或失去的机会，这里诗人表示，正因为错过了人生的机会，他感到凄凉和失落。这表达了诗人对人生的深深遗憾和无奈。
总的来说，这首诗表达了诗人对人生烦恼、无常的深刻理解，以及对自我反思和修行的重视。它提醒我们，面对人生的种种困扰和无常，我们需要保持自我反思和修行的态度，才能找到真正的解决之道。
张耒（1054～1114年），字文潜，号柯山，人称宛丘先生、张右史。生于北宋至和元年（1054年），殁于政和四年（1114年），享年六十一岁。