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首页 《自九里平水至云门陶山历龙瑞禹祠而归凡四日》 道士已骖鸶鹤去,山僧初自水云归。

道士已骖鸶鹤去,山僧初自水云归。

意思:道士已经驾鹤离开神,山寺的和尚起初从水说回家。

出自作者[宋]陆游的《自九里平水至云门陶山历龙瑞禹祠而归凡四日》

全文赏析

这首诗《我行随处叩岩扉,觅得生薪旋燎衣》是一首描绘作者四处漫游,寻访山林隐士,与道士、山僧谈心,享受自然之美的诗篇。诗中通过描绘作者在山间行走,寻访隐士的生活场景,表达了作者对自然和隐逸生活的向往之情。 首联“我行随处叩岩扉,觅得生薪旋燎衣。”描绘了作者四处漫游,寻访隐士的情景。作者在山间行走,叩击岩壁,寻找隐士,找到生薪后立刻用来烧衣服。这一联通过生动的描绘,展现了作者对隐逸生活的向往和追求。 颔联“道士已骖鸶鹤去,山僧初自水云归。”描绘了作者与道士、山僧的交往场景。道士和山僧已经乘着仙鹤、水云离开了,暗示了作者与他们之间的心灵交流和情感共鸣。这一联通过描绘隐士的离去,进一步强调了作者对隐逸生活的向往和追求。 颈联“瓮头酒压松肪熟,盘里蔬供药汞肥。”描绘了作者在山间品尝美酒、食用蔬菜的场景。作者用压好的松脂酒来招待客人,盘里的蔬菜则是用来补充营养的。这一联通过描绘美食和美酒,展现了作者对生活的享受和对自然的赞美。 尾联“老觉论心须世外,溪阴回首尚依依。”表达了作者对世外生活的向往之情。作者认为在溪水阴暗处交谈心事是必要的,回首望去,山间的美景仍然依依不舍。这一联通过描绘作者对山间美景的留恋和对世外生活的向往,表达了作者对隐逸生活的热爱和追求。 整首诗通过对山间生活的描绘,表达了作者对自然和隐逸生活的向往之情。诗中通过对道士、山僧等隐士的描绘,展现了作者对心灵交流和情感共鸣的追求。同时,诗中也表达了作者对美食和美酒的享受和对自然的赞美。整首诗语言简练,意境深远,给人以深刻的思考和感悟。

相关句子

诗句原文
我行随处叩岩扉,觅得生薪旋燎衣。
道士已骖鸶鹤去,山僧初自水云归。
瓮头酒压松肪熟,盘里蔬供药汞肥。
老觉论心须世外,溪阴回首尚依依。
作者介绍 陆游简介
陆游(1125年—1210年),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今绍兴)人,南宋文学家、史学家、爱国诗人。

陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后,赐进士出身,历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职,因坚持抗金,屡遭主和派排斥。乾道七年(1171年),应四川宣抚使王炎之邀,投身军旅,任职于南郑幕府。次年,幕府解散,陆游奉诏入蜀,与范成大相知。宋光宗继位后,升为礼部郎中兼实录院检讨官,不久即因“嘲咏风月”罢官归居故里。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。书成后,陆游长期蛰居山阴,嘉定二年(1210年)与世长辞,留绝笔《示儿》。

陆游一生笔耕不辍,诗词文俱有很高成就,其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严,兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉,尤以饱含爱国热情对后世影响深远。陆游亦有史才,他的《南唐书》,“简核有法”,史评色彩鲜明,具有很高的史料价值。

关键词解释

  • 水云

    引用解释

    1.水和云。多指水云相接之景。 唐 戎昱 《湘南曲》:“ 虞帝 南游不復还,翠蛾幽怨水云间。” 唐 杨汉公 《明月楼》诗:“ 吴兴 城闕水云中,画舫青帘处处通。” 南唐 李煜 《玉楼春》词:“笙簫吹断水云开,重按《霓裳》歌遍彻。” 清 邵锦潮 《蒹葭》诗:“伊人不可即,悵望水云边。”

    2.水上方的云。《淮南子·览冥训》:

  • 道士

    读音:dào shì

    繁体字:道士

    短语:法师

    英语:Taoist

    意思:
     1.有道之士,道德品质高尚的人。
      ▶汉·董仲舒《春秋繁露•循天之道》:“古之道士

  • 云归

    读音:yún guī

    繁体字:雲歸

    意思:(云归,云归)
    乘云归去。谓仙逝。
      ▶宋·苏轼《过永乐文长老已卒》诗:“初惊鹤瘦不可识,旋觉云归无处寻。”

    解释:1.乘云归去。谓仙逝

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