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首页 《游山》 庐山山下倒芳樽,八九人家烟水村。

庐山山下倒芳樽,八九人家烟水村。

意思:庐山山倒芳樽,八人家庭烟水村。

出自作者[宋]白玉蟾的《游山》

全文赏析

这首诗《庐山山下倒芳樽,八九人家烟水村》以其生动的描绘,展现了庐山脚下的一片乡村景象。诗人以一种悠然自得的态度,将庐山的秀美与乡村的宁静融为一体,给人以深刻的印象。 首联“庐山山下倒芳樽,八九人家烟水村”,诗人以庐山为背景,描绘了一幅乡村生活的画卷。在庐山的脚下,倒置的酒樽,象征着乡村生活的热闹与欢乐,而八九户人家则点缀在烟水之间,构成了一幅宁静而和谐的乡村画面。 颔联“千尺云崖春上藓,几重月树夜啼猿”,诗人进一步描绘了乡村的自然景色。千尺高的云崖上长满了藓苔,月下的树林中传来了猿猴的啼声。这里既有自然的雄浑,又有生命的活力,构成了一幅富有生机的自然画卷。 颈联“人骑黄鹤去不返,草没丹炉今尚存”,诗人开始对历史进行反思,黄鹤是人去楼空,而炼丹的炉子也已被野草覆盖。这里既有对历史变迁的感慨,也有对现实生活的思考。 尾联“携子高歌醉归去,一溪寒碧绕山根”,诗人以一种豪迈的态度面对生活,携子高歌,醉归故里。一溪寒碧环绕山根,象征着生活的宁静与和谐。 总的来说,这首诗以庐山为背景,描绘了乡村的宁静与和谐,对历史进行了反思,最后以豪迈的态度面对生活。整首诗语言质朴,情感真挚,给人以深刻的印象。

相关句子

诗句原文
庐山山下倒芳樽,八九人家烟水村。
千尺云崖春上藓,几重月树夜啼猿。
人骑黄鹤去不返,草没丹炉今尚存。
携子高歌醉归去,一溪寒碧绕山根。
作者介绍 范成大简介
白玉蟾(1194-1290),南宋时人,内丹理论家。

南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。

生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。定居福建闽清。

祖籍福建闽清,生于海南琼州。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。

自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山,阁皂等地,寻师访友,学道修炼,经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中,先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者,来如牛毛‘,影响日益扩大,自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法,正式创立金丹派南宗。

关键词解释

  • 庐山

    读音:lú shān

    繁体字:廬山

    英语:Lushan

    意思:(庐山,庐山)
    山名。在江西省·九江市南,耸立于鄱阳湖、长江之滨。又名匡山、匡庐。相传周有匡姓七兄弟结庐隐居于此,故名。见北魏·郦道元

  • 烟水

    引用解释

    亦作“烟水”。 雾霭迷蒙的水面。 唐 孟浩然 《送袁十岭南寻弟》诗:“ 苍梧 白云远,烟水 洞庭 深。” 宋 辛弃疾 《沁园春·灵山齐庵赋》词:“新堤路,问 偃湖 何日,烟水濛濛?” 明 文徵明 《石湖》诗:“ 石湖 烟水望中迷,湖上花深鸟乱啼。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》:“烟水淼茫,庐舍遮映。”

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  • 九人

    读音:jiǔ rén

    繁体字:九人

    意思:汉·扬雄着《太玄》,定人为九等。
      ▶汉·扬雄《太玄•数》:“九人:一为下人;二为平人;三为进人;四为下禄;五为中禄;六为上禄;七为失志;八为疾瘀;九为极。”

  • 水村

    读音:shuǐ cūn

    繁体字:水村

    意思:水边的村落。
      ▶唐·杜牧《江南春绝句》:“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。”
      ▶《二刻拍案惊奇》卷十九:“次日再看,一发结得奇异了,乃是一带寒林,水村竹屋。”

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