争似无言敷密化，既能成国又成家。
意思：争论似乎没有说施密化，既能成国又成了家。
出自作者[宋]释延寿的《山居诗》
全文赏析
这首诗是关于治国理政的深刻见解，它以一种简洁而有力的方式表达了对政治智慧和道德实践的追求。
首句“清平大业行皆奢，岂独尧时听所加”，诗人以一种警醒的口吻开始，指出在太平盛世，人们往往会追求奢华，这种风气并不只是尧时才有的现象。这为后文的论述奠定了基础，为读者展示了治国理政的复杂性和挑战性。
“岂俭由人天下远，安危在智道非赊”两句，进一步强调了节俭的重要性，并指出国家的安危并不只是依赖于物质的节约，更重要的是依赖于智慧和道义。这两句表达了诗人对治国理政的深刻理解，即治国之道并非简单的物质管理，而是需要智慧和道义的平衡。
“关津防害翻为害，法令除邪却长邪”两句，是对治国理政的具体实践的阐述。诗人指出关卡和渡口的管理如果不得当，反而会成为危害；而法令如果不能有效地除奸惩恶，反而会助长邪恶。这两句展示了诗人对具体治国理政实践的深入理解。
最后两句“争似无言敷密化，既能成国又成家”，诗人以一种鼓励的口吻结束，他建议执政者应该默默地推行细致的政策，既能治理好国家，也能使家庭和谐。这两句表达了诗人对治国理政的理想状态的理解，即执政者应该以细致、耐心和智慧来治理国家，既能够实现国家的繁荣昌盛，也能够实现家庭的和谐幸福。
总的来说，这首诗是对治国理政的深刻见解，它强调了节俭、智慧、道义和细致耐心的重要性，鼓励执政者以智慧和耐心来治理国家，实现国家的繁荣昌盛和家庭的和谐幸福。这首诗不仅具有深刻的见解，而且具有很强的现实意义，对于我们理解和实践治国理政有着重要的指导意义。
