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首页 《哭宝月三藏大禅师》 无复天花落,悲风满铁围。

无复天花落,悲风满铁围。

意思:再也没有天花落,悲风满铁围。

出自作者[唐]陈陶的《哭宝月三藏大禅师》

全文赏析

这是一首非常深情的诗,它以简洁的笔触描绘了五峰习圣寺的衰落,以及化身归去的僧人帝子,表达了对这位僧人的敬仰和怀念之情。 首联“五峰习圣罢,乾竺化身归。”描绘了五峰习圣寺的衰败景象,暗示了这位僧人帝子的离去。乾竺是这位僧人的化身,他离开了这个他曾经修行的地方,回到了他的故乡。这一联以简洁的笔触描绘了这位僧人的离别,充满了深深的哀思。 颔联“帝子传真印,门人哭宝衣。”进一步描绘了这位僧人的影响和他在弟子心中的地位。他传授真传,门人弟子们为他哭泣,表达了对他的敬爱和怀念之情。这一联通过生动的细节,展现了这位僧人的影响力和他的人格魅力。 颈联“一囊穷海没,三藏故园稀。”描绘了这位僧人的生活和成就。他一生中只有一囊的财富,但他却拥有三藏的真经,这是他的成就和荣誉。然而,三藏的真经已经很少有人能够拥有,这也暗示了这位僧人的影响力已经逐渐消失。这一联通过对比和暗示的手法,表达了对这位僧人的敬仰和怀念之情。 尾联“无复天花落,悲风满铁围。”表达了对这位僧人的怀念之情。他离开后,再也没有看到天花的落下,只有悲风吹满了铁围山。这一联通过描绘一个凄凉的场景,表达了对这位僧人的深深怀念之情。 总的来说,这首诗通过对五峰习圣寺的衰落和这位僧人的离去的描绘,表达了对这位僧人的敬仰和怀念之情。诗中运用了简洁的笔触、生动的细节和暗示的手法,使得这首诗充满了深情和感人之处。

相关句子

诗句原文
五峰习圣罢,乾竺化身归。
帝子传真印,门人哭宝衣。
一囊穷海没,三藏故园稀。
无复天花落,悲风满铁围。
作者介绍 陈独秀简介
陈陶[唐](约公元八四一年前后在世)字嵩伯,自号三教布衣,鄱阳剑浦人。(全唐诗作岭南人,此从唐才子传)生卒年及生平均不详,约唐武宗会昌初前后在世。工诗,以平淡见称。屡举进士不第,遂隐居不仕,自称三教布衣。(公元八五三年左右)避乱入洪州西山。咸通中,(公元八六六年左右)严撰节度江西,尝往山中,每谈辄竟日。尝遣妓建花往侍,陶笑而不答。莲花赋诗求去,有“处士不生巫峡梦,虚劳云雨下阳台”之句。临别,陶亦赋诗以送。相传他后来白日升天而去。(全唐诗作“大中时,游学长安。南唐升元中,隐洪州西山。后不知所终”。升元中距大中中几九十年。陶遣莲花妓事,在咸通中,赠诗已有“老去风情薄似云”句,那得至升元中还在?可知全唐诗不确)陶著有文录十卷,《新唐书艺文志》传于世。《全唐诗》卷七百四十五“陈陶”传作“岭南)人”。诗人早年游学长安,善天文历象,尤工诗。举进士不第,遂恣游名山。唐宣宋大中时,隐居洪州西山,后不知所终。有诗十卷,已散佚,后人辑有《陈嵩伯诗集》一卷。其《陇西行》四首之二:“誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”把残酷现实与少妇美梦交替在一起,造成强烈的艺术效果,至今仍脍炙人口。然而,鲜为人知的是,他漫游浙江、福建、广东时,曾路过今闽东地区,并留下了《旅次铜山途中先寄温州韩使君》等诗。

关键词解释

  • 悲风

    读音:bēi fēng

    繁体字:悲風

    英语:grievous wind; moaning wind

    意思:(悲风,悲风)

     1.凄厉的寒风。
      ▶《古诗十九首•去者日以疏》:“

  • 天花

    读音:tiān huā

    繁体字:天花

    短语:红花 雌花 落花

    英语:smallpox

    意思:
     1.亦作“天华”。佛教语。天界仙花。
      ▶《维摩经•观众生品

  • 无复

    读音:wú fù

    繁体字:無復

    意思:(无复,无复)

     1.不再,不会再次。
      ▶《吕氏春秋•义赏》:“诈伪之道,虽今偷可,后将无复。”
      ▶陈奇猷校释:“此文意谓诈伪之道,虽今可以苟且得利,后将

  • 铁围

    读音:tiě wéi

    繁体字:鐵圍

    意思:(铁围,铁围)

     1.即铁围山。
      ▶北周·王褒《善行寺碑》:“尘沙日月,同渤澥之轮迴;百亿铁围,等阎浮之数量。”
      ▶唐·孟浩然《腊月八日于剡县石城寺礼

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