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首页 《次韵张刍谏议宴集》 孝王会集犹可继,莫嫌作赋无枚翁。

孝王会集犹可继,莫嫌作赋无枚翁。

意思:孝王集还可以继续,莫嫌作赋没有个老头。

出自作者[宋]苏辙的《次韵张刍谏议宴集》

全文赏析

这首诗的主题是表达诗人在淮阳卧阁的闲适生活,以及对自由和自然的向往。诗中描绘了作者在梁园的清风吹拂下,坐享宁静,忘记束缚,与朋友欢聚,远离尘嚣,内心清净。然而,诗中也流露出对未来仕途的忧虑和人生聚散的不确定性。 首联“淮阳卧阁生清风,梁园坐啸囹圄空”,描绘了作者在淮阳卧阁的闲适生活,表达了作者在梁园的清风吹拂下,坐享宁静,忘记束缚的情感。卧阁生清风,形象地描绘了作者在阁楼中感受到的清风吹拂,表达了作者对清风的喜爱和对自由的向往。坐啸囹圄空,则表达了作者在梁园的宁静环境中,忘记束缚,享受自由的感受。 颔联“不知何术解髋髀,但觉羁客忘樊笼”,表达了作者对解除髋髀之痛的渴望,同时也表达了作者对自由和自然的向往。不知何术解髋髀,表达了作者对解除髋髀之痛的渴望,暗示了作者的身体状况可能对他的生活产生了影响。但觉羁客忘樊笼,则表达了作者对自由和自然的向往,将羁旅客居的生活比作樊笼,表达了对摆脱束缚的渴望。 颈联“樽罍洒落谈笑地,尘埃脱去文书藂”,描绘了作者与朋友欢聚的场景,表达了作者远离尘嚣,与朋友欢聚,内心清净的情感。樽罍洒落谈笑地,形象地描绘了作者和朋友在酒桌上欢聚,谈笑风生的场景。尘埃脱去文书藂,则表达了作者远离尘嚣,摆脱文书之累的感受,内心清净。 尾联“清心渐欲无一事,少年空记挥千锺”,表达了作者对未来生活的期待和向往。清心渐欲无一事,表达了作者希望自己的内心越来越清净,不再有任何烦扰。少年空记挥千锺,则表达了作者对过去美好时光的怀念和对未来生活的向往。 然而,“近传移镇股肱郡,复恐入觐明光宫。人生聚散不可料,一杯相属时方冬”这两句诗却流露出对未来仕途的忧虑和人生聚散的不确定性。移镇股肱郡和入觐明光宫都是作者未来的仕途之路,而人生聚散不可料则表达了人生的无常和不确定性。时方冬一句则表达了在寒冬时节,与朋友相聚的温馨和感慨。 最后,“浮阳似欲作飞霰,想见观阙琼花中。孝王会集犹可继,莫嫌作赋无枚翁”两句诗则描绘了作者对未来美好生活的期待和对自然景色的欣赏。浮阳飞霰形象地描绘了冬天的景色,而观阙琼花则是对宫殿的美景的想象。这表达了作者对未来生活的期待和对自然景色的欣赏。 总的来说,这首诗通过描绘作者在淮阳卧阁的闲适生活和对自由和自然的向往,表达了作者对生活的热爱和对未来的期待。同时,诗中也流露出对未来仕途的忧虑和人生聚散的不确定性,使诗歌更具深度和情感。

相关句子

诗句原文
淮阳卧阁生清风,梁园坐啸囹圄空。
不知何术解髋髀,但觉羁客忘樊笼。
樽罍洒落谈笑地,尘埃脱去文书藂。
清心渐欲无一事,少年空记挥千锺。
近传移镇股肱郡,复恐入觐明光宫。
人生聚散不可料,一杯相属时方冬。
浮阳似欲作飞霰,想见观阙琼花中。
孝王会集犹可继,莫嫌作赋无枚翁。
作者介绍 苏辙简介
苏辙(1039年3月18日—1112年10月25日),字子由,一字同叔,晚号颍滨遗老,眉州眉山(今属四川)人,北宋文学家、诗人、宰相,“唐宋八大家”之一。

嘉祐二年(1057年),苏辙登进士第,初授试秘书省校书郎、商州军事推官。宋神宗时,因反对王安石变法,出为河南留守推官。此后随张方平、文彦博等人历职地方。宋哲宗即位后,获召入朝,历官右司谏、御史中丞、尚书右丞、门下侍郎等职。因上书劝阻起用李清臣而忤逆哲宗,落职知汝州。此后连贬数处。蔡京掌权时,再降朝请大夫,遂以太中大夫致仕,筑室于许州。

政和二年(1112年),苏辙去世,年七十四,追复端明殿学士、宣奉大夫。宋高宗时累赠太师、魏国公,宋孝宗时追谥“文定”。

苏辙与父亲苏洵、兄长苏轼齐名,合称“三苏”。生平学问深受其父兄影响,以散文著称,擅长政论和史论,苏轼称其散文“汪洋澹泊,有一唱三叹之声,而其秀杰之气终不可没”。其诗力图追步苏轼,风格淳朴无华,文采少逊。苏辙亦善书,其书法潇洒自如,工整有序。著有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等行于世。

关键词解释

  • 孝王

    读音:xiào wáng

    繁体字:孝王

    意思:古代帝王祭祀时对祖先的自称。
      ▶《礼记•曲礼下》:“君天下曰天子。朝诸侯、分职授政任功曰予一人。践阼、临祭祀,内事曰孝王某,外事曰嗣王某。”
      ▶孔颖达疏:“内事宗庙

  • 会集

    读音:huì jí

    繁体字:會集

    短语:汇集

    英语:assemble; flock together(会聚)

    意思:(会集,会集)
    聚集;集合。
      ▶汉·赵岐《

  • 犹可

    读音:yóu kě

    繁体字:猶可

    意思:(犹可,犹可)

     1.尚可;还可以。
      ▶《孟子•万章下》:“腊较犹可,而况受其赐乎?”金·王若虚《论语辨惑二》:“言犹可也,至于以貌取人,虽愚夫知其不可,而谓圣人为

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