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首页 《即事》 草衣木食更何求,穴处巢居过即休。

草衣木食更何求,穴处巢居过即休。

意思:草衣吃素食更何求,洞穴中鸟类经过休息。

出自作者[宋]陆游的《即事》

全文赏析

这首诗《草衣木食更何求,穴处巢居过即休。尚恨未能全省事,一竿风月钓沧洲》是作者表达了一种淡泊简单的生活态度。 首句“草衣木食更何求”直接表达了诗人对简朴生活的满足。诗人似乎在说,穿着草衣、吃着木食,还有什么比这更简单的追求呢?这里的“草衣”和“木食”代表了简单的生活方式,而“更何求”则强调了这种简单生活的无需追求的特点。 “穴处巢居过即休”进一步描绘了诗人对生活的态度。穴处和巢居都是古代的居住方式,诗人以此表明他对现代的、复杂的居住环境的厌倦,他更喜欢的是自然、简单的生活。 “尚恨未能全省事”表达了诗人的遗憾和不甘。他遗憾的是,还不能完全脱离世俗的纷扰,全身心地投入到他所向往的简单生活中去。这表现出诗人对简单生活的热爱,同时也透露出他对现实的不满。 “一竿风月钓沧洲”是诗人的理想,他希望能在风月之下,手持钓竿,在沧洲(即僻静的居处)享受简单而自由的生活。这里,“一竿风月”象征着自由、无拘无束的生活,“钓沧洲”则代表了诗人的理想生活场所。 总的来说,这首诗表达了诗人对简单、自然、无拘无束生活的向往和追求,同时也透露出他对现实的不满和遗憾。诗人的这种生活态度,值得我们深思和学习。

相关句子

诗句原文
草衣木食更何求,穴处巢居过即休。
尚恨未能全省事,一竿风月钓沧洲。
作者介绍 陆游简介
陆游(1125年—1210年),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今绍兴)人,南宋文学家、史学家、爱国诗人。

陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后,赐进士出身,历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职,因坚持抗金,屡遭主和派排斥。乾道七年(1171年),应四川宣抚使王炎之邀,投身军旅,任职于南郑幕府。次年,幕府解散,陆游奉诏入蜀,与范成大相知。宋光宗继位后,升为礼部郎中兼实录院检讨官,不久即因“嘲咏风月”罢官归居故里。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。书成后,陆游长期蛰居山阴,嘉定二年(1210年)与世长辞,留绝笔《示儿》。

陆游一生笔耕不辍,诗词文俱有很高成就,其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严,兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉,尤以饱含爱国热情对后世影响深远。陆游亦有史才,他的《南唐书》,“简核有法”,史评色彩鲜明,具有很高的史料价值。

关键词解释

  • 草衣

    读音:cǎo yī

    繁体字:草衣

    意思:
     1.编草为衣。
      ▶南朝·齐萧子良《陈时政密启》之二:“民特尤贫,连年失稔,草衣藿食,稍有流亡。”
      ▶《辽史•营卫志上》:“上古之世,草衣木食,巢居穴处,熙熙于

  • 木食

    引用解释

    以山中野树果实充饥。形容隐逸之士远离世事。《山海经·西山经》“名曰櫰木,食之多力” 晋 郭璞 注:“《尸子》曰:‘木食之人,多为仁者。’” 晋 葛洪 《抱朴子·逸民》:“然时移俗异,世务不拘,故木食山栖,外物遗累者,古之清高,今之逋逃也。”《南齐书·高逸传·褚伯玉》:“此子灭景云栖,不事王侯,抗高木食,有年载矣。” 宋 赵与时 《宾退

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