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首页 《社肉》 虽无牲牢盛,古礼亦略存。

虽无牲牢盛,古礼亦略存。

意思:虽然没有牺牲盛,古代的礼仪也大致有。

出自作者[宋]陆游的《社肉》

全文赏析

这是一首描绘乡村社日的诗,通过对社日场景的生动描绘,展现了乡村生活的热闹和淳朴。 首句“社日取社猪,燔炙香满村”,直接点明了主题,描述了社日取社猪的场景,村民们烧烤猪肉的香气弥漫全村。这句诗以视觉和嗅觉的角度,生动地描绘了热闹的场面,使人仿佛置身其中。 “饥鸦集街树,老巫立庙门”一句,则从视觉角度描绘了社日的另一面,乌鸦聚集在街道的树上,老巫站在庙门边,增加了乡村的原始和神秘感。 “虽无牲牢盛,古礼亦略存”一句,表达了对古老礼仪的尊重和怀念,即使没有华丽的牲口祭祀,村民们也按照古礼举行仪式,体现了乡村的传统文化和尊重传统的心态。 最后“醉归怀余肉,沾遗偏诸孙”一句,描绘了社日结束后,村民们醉酒而归,带着剩余的猪肉,遗留的部分还给了家里的孩子们,充满了乡村的温馨和欢乐。 整首诗以生动的语言,描绘了乡村社日的热闹和淳朴,同时也展现了乡村的传统文化和人情味,给人以深刻的印象。

相关句子

诗句原文
社日取社猪,燔炙香满村。
饥鸦集街树,老巫立庙门。
虽无牲牢盛,古礼亦略存。
醉归怀余肉,沾遗偏诸孙。
作者介绍 陆游简介
陆游(1125年—1210年),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今绍兴)人,南宋文学家、史学家、爱国诗人。

陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后,赐进士出身,历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职,因坚持抗金,屡遭主和派排斥。乾道七年(1171年),应四川宣抚使王炎之邀,投身军旅,任职于南郑幕府。次年,幕府解散,陆游奉诏入蜀,与范成大相知。宋光宗继位后,升为礼部郎中兼实录院检讨官,不久即因“嘲咏风月”罢官归居故里。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。书成后,陆游长期蛰居山阴,嘉定二年(1210年)与世长辞,留绝笔《示儿》。

陆游一生笔耕不辍,诗词文俱有很高成就,其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严,兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉,尤以饱含爱国热情对后世影响深远。陆游亦有史才,他的《南唐书》,“简核有法”,史评色彩鲜明,具有很高的史料价值。

关键词解释

  • 牲牢

    读音:shēng láo

    繁体字:牲牢

    意思:犹牲畜。
      ▶《诗•小雅•瓠叶序》:“上弃礼而不能行,虽有牲牢饔饩,不肯用也。”
      ▶郑玄笺:“牛羊豕为牲,繫养者曰牢。”
      ▶唐·杜甫《有事于南郊赋》:“司

  • 盛古

    读音:shèng gǔ

    繁体字:盛古

    意思:指远古兴盛时代。
      ▶唐·元稹《论教本书》:“洎我太宗·文皇帝之在藩邸,以至于为太子也,选知道德者十八人与之游习,即位之后,虽宴游饮食之间,若十八人者,实在其中,上失无不言,下情无

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