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《景德蜡祭百神三首》
洁粢岂盛,以享以虔。
洁粢岂盛,以享以虔。
意思:
洁净的粮食怎么装,以享用虔。
出自作者[隋]佚名的《景德蜡祭百神三首》
全文赏析
这是一首祭祀诗,充满了肃穆、恭敬的氛围。通过洁净的祭坛、明亮的天空、丰盛的祭品,以及虔诚的祈祷,展现了一场庄严神圣的祭祀活动。同时,百神的聚集和六乐的演奏,进一步强调了祭祀的隆重和神圣。这首诗通过描绘祭祀的场景,传达了人们对神祇的敬畏和对丰收的期盼,展现了人类对自然和宇宙的敬仰和追求。
相关句子
相维列卿,洁粢是馈。
-- 出自《孝宗明堂前朝献景灵宫八首》作者:[宋]真宗
爰洁粢盛,载严圭瓒。
-- 出自《绍兴祀皇地祗十五首》作者:[隋]佚名
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-- 出自《绍兴祀皇地祗十五首》作者:[隋]佚名
洁粢岂盛,分时徼牲。
-- 出自《景祐祀社稷三首》作者:[隋]佚名
洁粢岂盛,仓箱流行。
-- 出自《夕月三首》作者:[隋]佚名
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-- 出自《夕月三首》作者:[隋]佚名
洁粢岂盛,分时徼牲。
-- 出自《景祐祀社稷三首》作者:[隋]佚名
洁粢岂盛,以享以虔。
-- 出自《景德蜡祭百神三首》作者:[隋]佚名
嘉肴旨酒,洁粢岂盛。
-- 出自《上册宝十三首》作者:[宋]真宗
于以享之。
-- 出自《奏宣列之乐歌舞》作者:[南北朝]江淹
以将以享,或剥或烹。
-- 出自《绍兴以后祀五方帝六十首》作者:[隋]佚名
以朝以会,以享以祀。
-- 出自《营建纪成诗》作者:[明]岳正
以享以祀,以介景福
-- 出自《大田》作者:[先秦]诗经
以享以祀,以介景福。
-- 出自《旱麓》作者:[先秦]诗经
以享以祀,以介景福。
-- 出自《潜》作者:[先秦]诗经
以将以享,或剥或烹。
-- 出自《绍兴以后祀五方帝六十首》作者:[隋]佚名
以饮以食,以享以祀。
-- 出自《绍兴祀岳镇海渎四十三首》作者:[隋]佚名
以饮以食,以享以祀。
-- 出自《绍兴祀岳镇海渎四十三首》作者:[隋]佚名
百神肃以虔,三灵震且越。
-- 出自《法乐辞 其二》作者:[南北朝]王融
诗句原文
肃肃灵坛,昭昭上天。
洁粢岂盛,以享以虔。
百神咸萃,六乐斯县。
介兹景福,斯于有年。
作者介绍
晁补之简介
佚名亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
佚名的诗词数量众多,涉及内容也非常广泛。以下是对佚名诗词的一些普遍评价:
灵动婉转:佚名的一些诗词,不论从意境还是表达方式上,都给人留下了深刻印象。这些诗词字字珠玑,意蕴丰富,情感真挚,尤其是在表达历史民俗和个人情感时更加贴切。
传承经典:佚名的一些诗词内容和形式,继承了诗歌的精华,并将之发扬光大。这些诗词具有传统文化的底蕴和深度,融入了作者自己的感性理解与韵味,既弘扬了中华文化,又表达了作者自身的思想和感悟。
拥有争议:由于佚名缺乏确定的身份和背景信息,因此一些诗词可能会产生争议。虽然都被认为是同时期的作品,但确切的作者身份和创作背景至今仍无定论。
总的来说,佚名的诗词虽然有些缺乏明确的人物背景,但其文学价值仍然非常高。其作品既蕴含着传统文化的精髓,同时又释放着作者独特的感性体验和时代气息。它们不仅是中国文学的珍贵遗产,也是我们了解历史、传承优秀文化传统的重要资源。
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