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首页 《桃源行》 民心咫尺不戴秦,秦令安能到空谷。

民心咫尺不戴秦,秦令安能到空谷。

意思:民心咫尺不戴秦,秦国命令怎么能到空旷的山谷。

出自作者[宋]王景月的《桃源行》

全文赏析

这是一首具有深厚历史背景的古诗,通过描绘秦始皇的统治、人民的苦难以及贤者的避世,表达了诗人对历史的深刻反思和对美好生活的向往。以下是对这首诗的具体赏析: 首先,诗人通过“秦皇有地包沙漠,秦民无地堪托足”的描绘,生动展现了秦始皇统治下的社会状况。秦始皇虽然拥有了广阔的领土,但人民却生活困苦,无立锥之地。这种对比反映了诗人对秦始皇暴政的批判。 接着,诗人通过“民心咫尺不戴秦,秦令安能到空谷”进一步揭示了秦朝的民心尽失,法令无法深入到偏远之地,暗示了秦朝的统治已经濒临崩溃。 然后,诗人通过“商山紫芝青门瓜,武陵洞底栽桃花”等描绘,展现了一种与世无争、和平宁静的生活景象,与秦朝的混乱形成鲜明对比。同时,“草木不共人逃去,虞妃山赭良堪嗟”反映了诗人对逝去的历史人物的悲叹。 在诗的后半部分,“秦皇一世二世歇,秦民万世桃花月”一句概括了秦朝的历史,同时展现了人民对和平生活的向往。“渔子相逢五百年,已闻几度乾坤裂”则表达了诗人对历史变迁的感慨。 最后,“靖节先生曾作记,只云贤者兹避世。时人浪作神仙传,空自渺茫涉奇异”一句,诗人借靖节先生之口,表达了对贤者避世的理解,同时也讽刺了当时人们盲目追求神仙传说的风气。 整体来看,这首诗通过对历史的描绘和反思,表达了诗人对和平生活的向往和对贤者避世的理解。同时,诗中的讽刺和批判也体现了诗人对社会现实的关注。

相关句子

诗句原文
秦皇有地包沙漠,秦民无地堪托足。
民心咫尺不戴秦,秦令安能到空谷。
商山紫芝青门瓜,武陵洞底栽桃花。
草木不共人逃去,虞妃山赭良堪嗟。
秦皇一世二世歇,秦民万世桃花月。
渔子相逢五百年,已闻几度乾坤裂。
靖节先生曾作记,只云贤者兹避世。
时人浪作神仙传,空自渺茫涉奇异。
所种柴桑五株柳,胜是武陵千树桃。

关键词解释

  • 安能

    读音:ān néng

    繁体字:安能

    英语:how

    近义词: 若何、何以、什么、如何

    详细释义:岂能、怎能。文选?嵇康?与山巨源绝交书:『安能舍其所乐,

  • 空谷

    读音:kōng gǔ

    繁体字:空穀

    意思:空旷幽深的山谷。多指贤者隐居的地方。
      ▶《诗•小雅•白驹》:“皎皎白驹,在彼空谷。”
      ▶孔颖达疏:“贤者隐居,必当潜处山谷。”
      ▶《晋书•龚玄之传》:“夫哲

  • 咫尺

    解释

    咫尺 zhǐchǐ

    (1) [very close]∶比喻相距很近

    天威不违颜咫尺。——《左传·僖公九年》

    咫尺之遥

    (2) [small]∶比喻微小

    无咫尺之功

  • 民心

    读音:mín xīn

    繁体字:民心

    短语:公意 下情

    英语:morale

    意思:人民的思想、感情、意愿等。
      ▶《左传•昭公七年》:“六物不同,民心不壹,事序不类,官

  • 不戴

    读音:bù dài

    繁体字:不戴

    意思:“不共戴天”的略语。
      ▶宋·叶适《上殿札子》:“置不戴之仇而广兼爱之义,自为虚弱,既已久矣。”

    造句:我要是不戴眼镜十分近视

  • 秦秦

    读音:qín qín

    繁体字:秦秦

    意思:犹蓁蓁。积聚的样子。

    解释:1.犹蓁蓁。积聚的样子。

    造句:论先秦秦汉时期的两重君主观为先秦秦汉史、思想文化

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