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首页 《题平盖沼》 江上玉人应可见,洞中仙鹿已来驯。

江上玉人应可见,洞中仙鹿已来驯。

意思:江上玉匠应该可以看到,洞中仙鹿以来驯服。

出自作者[唐]杜光庭的《题平盖沼》

全文创作背景

杜光庭的《题平盖沼》的创作背景可能与他所处的时代和环境有关。杜光庭是唐朝末年的道教学者,他的诗歌往往受到道教思想的影响。此外,唐朝末年社会动荡,政治腐败,民生凋敝,这也可能对杜光庭的创作心态产生了一定的影响。 具体到《题平盖沼》,这首诗可能是杜光庭在游览平盖沼时,被其自然景色所感染,产生了对自然、生命、道等的思考和感悟,从而创作出来的。同时,这首诗也可能反映了杜光庭对当时社会现实的某种感慨或批判。 以上只是推测,如果需要更确切的创作背景,可能需要进一步查阅相关历史资料或文献。

相关句子

诗句原文
势压长江空八阵,吴都仙客此修真。
寒江向晚波涛急,深洞无风草木春。
江上玉人应可见,洞中仙鹿已来驯。
龙车凤辇非难遇,只要尘心早出尘。
作者介绍
杜光庭(850—933),字圣宾,号东瀛子,缙云人。唐懿宗时,考进士未中,后到天台山入道。僖宗时,如为供奉麟德殿文章应制。随僖宗入蜀,后来追随前蜀王建,官至户部侍郎。赐号传真天师。晚年辞官隐居四川青城山。

一生著作颇多,有《道德真经广圣义》、《道门科范大全集》、《广成集》、《洞天福地岳渎名山记》、《青城山记》、《武夷山记》、《西湖古迹事实》等。古代著名传奇小说《虬髯客传》相传系他所作。

杜光庭注重对道教教义、斋醮科范、修道方术等多方面的研究和整理,对后世道教影响很大。他对《老子道德经》的研究颇有成就,将以前注解诠释《道德经》的六十余家进行比较考察,概括意旨,对“重玄之道”尤其推重。其思想调和儒、道二家的思想,不融佛教,保持道家本色。一些著作亡佚于元初,无法见其原貌。研究杜光庭的专著有《唐代老学研究——以成玄英、李荣、唐玄宗、杜光庭《道德经》注疏为个案》等。

关键词解释

  • 玉人

    读音:yù rén

    繁体字:玉人

    英语:jade worker

    意思:
     1.雕琢玉器的工人。
      ▶《周礼•考工记•玉人》:“玉人之事。”
      ▶贾公彦疏:“云玉人之事者,谓人造

  • 洞中仙

    引用解释

    即洞仙歌。详“ 洞仙歌 ”。

    读音:dòng zhōng xiān

  • 可见

    读音:kě jiàn

    繁体字:可見

    英语:visible

    意思:(可见,可见)

     1.可以看见。
      ▶《易•干》:“君子以成德为行,日可见之行也。”
      ▶《汉书•郊祀

  • 江上

    读音:jiāng shàng

    繁体字:江上

    意思:
     1.江岸上。
      ▶《吕氏春秋•异宝》:“﹝伍员﹞因如吴。过于荆,至江上,欲涉。”
      ▶《史记•伍子胥列传》:“吴人怜之,为立祠于江上,因命曰胥山。”

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