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首页 《喜无忧求偈》 禅不用参,道不用学,行住坐卧,是大圆觉。

禅不用参,道不用学,行住坐卧,是大圆觉。

意思:在不使用参,道不使用学习,无论行住坐卧,这是大圆觉。

出自作者[宋]白玉蟾的《喜无忧求偈》

全文赏析

这是一首非常富有哲理的诗,它以简洁的语言表达了禅道的核心观念,并强调了日常生活中的修行。 “禅不用参,道不用学”,这句话的含义是禅和道不是需要通过参禅或学习来领悟的。禅和道是内心的体验和感知,是一种内在的觉悟,无法通过外在的形式或知识来获得。因此,我们需要放下外在的束缚和追求,让内心自然地流露,才能体验到禅和道的真谛。 “行住坐卧,是大圆觉”,这句话的含义是生活中的行、住、坐、卧都是修行的方式。行是指日常的活动,住是指休息和停留,坐和卧也是修行的方式之一。大圆觉是指圆满的觉悟和智慧,它不是一种特定的形式或方法,而是指在生活中不断地修行和领悟,达到内心的平静和智慧。 整首诗强调了日常生活中修行的重要性,提醒我们要时刻保持警觉和觉察,关注自己的内心世界,不断地反思和领悟。同时,它也提醒我们不要把修行看作是一种外在的形式或任务,而应该把它看作是一种内在的体验和成长。 总的来说,这首诗表达了一种朴素而深刻的哲学观念,即禅道不是外在的知识或形式,而是内心的体验和成长。通过在生活中不断地修行和领悟,我们可以达到内心的平静和智慧,实现真正的自由和幸福。

相关句子

诗句原文
禅不用参,道不用学,行住坐卧,是大圆觉。
作者介绍 范成大简介
白玉蟾(1194-1290),南宋时人,内丹理论家。

南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。

生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。定居福建闽清。

祖籍福建闽清,生于海南琼州。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。

自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山,阁皂等地,寻师访友,学道修炼,经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中,先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者,来如牛毛‘,影响日益扩大,自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法,正式创立金丹派南宗。

关键词解释

  • 行住坐卧

    引用解释

    指一举一动。《大乘本生心地观经·报恩品》:“行住坐卧,受诸苦恼。”《儿女英雄传》第三七回:“你只看那猴儿,无论行住坐卧,他总把个脑袋扎在胸坎子上,倒把脖儿扛起来。”

    读音:xíng zhù zuò wò

  • 不用

    读音:bù yòng

    繁体字:不用

    短语:毫无 不要 休想 决不 毫不 绝不

    英语:need not

    意思:
     1.不听从;不采纳。
      ▶《管子•小匡

  • 大圆

    读音:dà yuán

    繁体字:大圓

    英语:orthodrome

    意思:(大圆,大圆)

     1.亦作“大圜”、“大员”。谓天。
      ▶《管子•心术下》:“能戴大圆者,体乎大方;镜大清

  • 行住

    引用解释

    行走或停留。谓一举一动。 唐 李嘉祐 《送弘志上人归湖州》诗:“山林唯幽静,行住不妨禪。” 唐 寒山 《诗》之六四:“苟欲乘白云,曷由生羽翼,唯当鬒髮时,行住须努力。”

    读音:xíng zhù

  • 坐卧

    读音:zuò wò

    繁体字:坐卧

    意思:(坐卧,坐卧)
    坐和卧;坐或卧。常指日常起居。
      ▶《汉书•杜周传》:“延年居父官府,不敢当旧位,坐卧皆易其处。”
      ▶南朝·梁·沈约《齐故安陆昭王碑文》:“独居不御

  • 圆觉

    读音:yuán jué

    繁体字:圓覺

    意思:(圆觉,圆觉)
    佛教语。指佛家修成圆满正果的灵觉之道。
      ▶南朝·梁元帝《扬州梁安寺碑序》:“旃檀散馥,无复圆觉之风。”
      ▶宋·曾慥《类说•佛书杂说•无漏法门》

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