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首页 《宿天竺寺》 西僧示我高隐心,月在中峰葛洪井。

西僧示我高隐心,月在中峰葛洪井。

意思:西域僧人告诉我高隐心,月在中峰葛洪井。

出自作者[唐]陈陶的《宿天竺寺》

全文赏析

这首诗的题目是《一宵何期此灵境,五粒松香金地冷》。从题目中,我们可以看出这首诗是在描述一个神奇的境地,这个境地似乎与松香、金地、西僧、月亮和葛洪井等元素有关。 首句“一宵何期此灵境”,表达了作者对这次与西僧相遇的惊喜和意外之感,仿佛是在不经意间,来到了这个神奇的境地。 “五粒松香金地冷”描绘了金地上的五粒松树,散发着松香的气息,给人一种清冷的感觉。这里的“金地”可能是指松树下的土地被松香熏得如同金色一般。 “西僧示我高隐心”表达了作者从西僧那里得到了高深的隐居之道,暗示了作者对隐居生活的向往和追求。 “月在中峰葛洪井”则描绘了中峰上的葛洪井上空明如镜的月亮,进一步烘托出这个神奇境地的宁静和美丽。 总的来说,这首诗通过描绘金地、松香、月亮、葛洪井等元素,营造了一个神秘而美丽的意境,表达了作者对隐居生活的向往和追求。同时,这首诗也体现了作者对西僧的敬仰之情和对自然的热爱之情。 在语言和风格上,这首诗运用了简洁明快的语言和生动的意象,使得整首诗显得清新自然,富有诗意。同时,这首诗也体现了作者深厚的文学功底和对生活的深刻理解。

相关句子

诗句原文
一宵何期此灵境,五粒松香金地冷。
西僧示我高隐心,月在中峰葛洪井。
作者介绍 陈独秀简介
陈陶[唐](约公元八四一年前后在世)字嵩伯,自号三教布衣,鄱阳剑浦人。(全唐诗作岭南人,此从唐才子传)生卒年及生平均不详,约唐武宗会昌初前后在世。工诗,以平淡见称。屡举进士不第,遂隐居不仕,自称三教布衣。(公元八五三年左右)避乱入洪州西山。咸通中,(公元八六六年左右)严撰节度江西,尝往山中,每谈辄竟日。尝遣妓建花往侍,陶笑而不答。莲花赋诗求去,有“处士不生巫峡梦,虚劳云雨下阳台”之句。临别,陶亦赋诗以送。相传他后来白日升天而去。(全唐诗作“大中时,游学长安。南唐升元中,隐洪州西山。后不知所终”。升元中距大中中几九十年。陶遣莲花妓事,在咸通中,赠诗已有“老去风情薄似云”句,那得至升元中还在?可知全唐诗不确)陶著有文录十卷,《新唐书艺文志》传于世。《全唐诗》卷七百四十五“陈陶”传作“岭南)人”。诗人早年游学长安,善天文历象,尤工诗。举进士不第,遂恣游名山。唐宣宋大中时,隐居洪州西山,后不知所终。有诗十卷,已散佚,后人辑有《陈嵩伯诗集》一卷。其《陇西行》四首之二:“誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”把残酷现实与少妇美梦交替在一起,造成强烈的艺术效果,至今仍脍炙人口。然而,鲜为人知的是,他漫游浙江、福建、广东时,曾路过今闽东地区,并留下了《旅次铜山途中先寄温州韩使君》等诗。

关键词解释

  • 隐心

    读音:yǐn xīn

    繁体字:隱心

    意思:(隐心,隐心)

     1.审度,忖度。
      ▶《文选•崔瑗<座右铭>》:“隐心而后动,谤议庸何伤。”
      ▶李善注:“刘熙《孟子注》曰:‘隐,度也。’《周易》曰:

  • 葛洪

    读音:gě hóng

    繁体字:葛洪

    英语:Ge Hong

    详细释义:人名。(约公元250~330)晋句容人,字稚川,自号抱朴子。好神仙导养之法,元帝召为丞相掾,因平贼有功,赐爵关内侯。着

  • 西僧

    读音:xī sēng

    繁体字:西僧

    意思:西域僧人;西蕃僧人。
      ▶唐·皎然《寄题云门寺梵月无侧房》诗:“越山千万云门绝,西僧貌古还名月。”
      ▶《元史•世祖纪十二》:“幸大圣寿万安寺,置旃檀佛像,命帝师及西僧作佛

  • 高隐

    读音:gāo yǐn

    繁体字:高隱

    意思:(高隐,高隐)
    隐居。
      ▶唐·皮日休《通玄子栖宾亭记》:“古者有高隐殊逸,未被爵命,敬之者以其德业,号而称之,玄德玄晏是也。”
      ▶明·范汭《琴川夜泊怀孙齐之》诗

  • 心月

    读音:xīn yuè

    繁体字:心月

    意思:佛教语。谓明凈如月的心性。语本《菩提心论》:“照见本心,湛然清凈,犹如满月,光遍虚空,无所分别。”
      ▶《五灯会元•青原信禅师法嗣•正法希明禅师》:“心月孤圆,自生违背,何异家中捨父

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