还能顿悟入无为，宿业犹如，赫日消霜。
意思：还能够顿悟进入无意识，住宿业就像，赫天消霜。
出自作者[元]尹志平的《一剪梅 示众复用前韵》
全文赏析
这首诗《外积阴功内固阳。长春示众，此语偏长。还能顿悟入无为，宿业犹如，赫日消霜。不假澄心六欲忘。功成行满，越过炎凉。腾腾兀兀任西东，觉彻人间，且恁韬光。》是典型的佛教禅诗，充满了对人生哲理的深刻洞察和感悟。
首先，诗中的“外积阴功内固阳”表达了内外兼修的修行理念，即外在的善行和内在的修养都不可或缺。这种理念在佛教中非常常见，强调了修行者不仅要关注内心的修炼，还要积极行善积德，以积累功德。
“长春示众”表达了修行者对生命的深刻理解和对人生的独特看法，即生命是永恒的，而人们应该以一种积极向上的态度面对生活中的种种困难和挑战。
“此语偏长”则是对修行者的一种赞美和肯定，表达了他们的智慧和洞察力是如此之深，以至于能够说出如此深刻的话语。
“还能顿悟入无为”表达了修行者能够通过禅修等方式达到顿悟的境界，进入无为的状态。这是一种超脱世俗纷扰，达到内心平静和智慧的境界。
“宿业犹如，赫日消霜”则是对过去业力的描述，表达了业力对人们的影响，但同时也强调了通过修行可以消除业力。
“不假澄心六欲忘”表达了修行者能够通过自我控制和自我反思达到内心的平静和智慧，而不是通过遗忘或摆脱六欲来实现。
“功成行满，越过炎凉”表达了修行者的成功和成就能够超越世俗的炎凉和冷暖，不受外界环境的影响。
“腾腾兀兀任西东，觉彻人间，且恁韬光”则是对修行者生活状态的描述，他们自由自在，不受任何束缚，能够洞察人间的真理并保持内心的平静。
总的来说，这首诗充满了佛教哲理和人生智慧，表达了修行者对生命的深刻理解和追求内心平静和智慧的决心。它不仅是对修行者的赞美和鼓励，也是对所有人的启示和引导。
