结习自无始，沦溺穷苦源。
意思：结习从没有开始，沉沦穷苦源。
出自作者[唐]柳宗元的《巽公院五咏·净土堂》
全文赏析
这首诗是表达了对佛教的虔诚和感激之情。
首先，“结习自无始，沦溺穷苦源。流形及兹世，始悟三空门”这几句诗表达了作者对佛教的深刻理解。佛教认为，众生从无始以来就存在习气，这些习气是烦恼的根源，使人陷入无尽的苦难之中。而佛教的三空门则是解脱之道，通过这三门，人们可以摆脱烦恼，达到解脱。
“华堂开净域，图像焕且繁。清泠焚众香，微妙歌法言”这几句诗描绘了寺庙的景象和氛围。华丽的堂屋，洁净的净土，庄严的图像，繁复而生动。清凉的香气弥漫在空气中，微妙的歌声回荡在寺庙中，这些都是佛教的象征和仪式。
“稽首愧导师，超遥谢尘昏”这两句诗表达了作者对导师的敬意和感激之情。这里的导师可能是指佛陀或僧侣，他们引导人们走向解脱之道，扫除尘世的烦恼和昏沉。作者在这里表达了对导师的敬意和感激之情，同时也表达了对尘世烦恼的厌恶和远离。
总的来说，这首诗表达了作者对佛教的虔诚和感激之情，同时也表达了对解脱之道和尘世烦恼的深刻理解。这首诗的语言优美，意象丰富，情感真挚，是一首优秀的佛教诗歌。
柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，汉族，河东（现山西运城永济一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。